印光法师白话嘉言录（42）

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡。

心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

149.念佛人应当有随时往生的心。如果这一期业报还没到限，也只好任随前缘而过。假如想刻期取证，往生西方，如果工夫成熟当然没什么大碍。否则，就是这个企求的心便成了魔根。假如这种妄念固结于心，没办法开解，就险不可言。尽报投诚，是我们所应遵守得修行之道。灭寿取证，实在是佛在《戒经》中所深切呵斥的（《梵网经》后偈云：“计我著想者，不能生是法，灭寿取证者，亦非下种处。”）。只要尽敬尽诚，速求往生。不应刻期取证，一定要即刻往生。学道人的心不可偏执，偏执或许能导致丧心病狂，那么这样做不但没有利益，而且非常有害处。净业如果成熟，今天如果能够往生更好。若没有成熟，就急于往生，就成了拔苗助长。恐怕魔事一起。不但自己不能往生，并且让无知的人都退失了对佛教的信心，说念佛有损无益，某某人就是个现实的例子，则这种危害不小。希望你将“决定刻期之心”，改作“唯愿速往之心”，即使是不速也没有遗憾。只要致诚致敬，以期尽报往生就可以了。这样就没有因为心浮气躁的心结，导致招感魔事而发狂的祸害。

150.人活在世间具足八种痛苦。纵然生活在天上，也难免临终五种衰相。只有西方极乐世界没有一切痛苦，只受一切快乐，佛经说：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。”“人命无常，速如电光。大限到来，各不相顾。”“一切有为法，如梦幻泡影。”对佛陀的教言仍然不醒悟，尽力修习净业，就和木头、石头等无情之物一样，共同生长在天地之间了。有血性的汉子，哪里肯活着作行尸走肉，死后与草木一同腐朽。推却圣境高不可攀，自甘堕落在凡愚的境地。。遇到大警策而不愤发图强，听闻圣贤佛祖的圣道而不肯修行。是天辜负人呢？还是人辜负天呢？　　

151.心跳、恶梦是宿世恶业显发的征兆。然而显现的境界虽然有善恶之别，但是转变这些境界在于自己。当恶业显现时专心念佛，则恶因缘也可以成为善因缘。宿世的恶业反倒成了今世的导师。可惜世人多半被业力缠缚，不能转变它。于是成了被业力更加落井下石，苦上加苦了。

愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲。

同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。

所杀食衣诸冤命，十方被杀诸众生。

悉获度脱生净土，愿佛慈悲普摄受。