印祖答念佛（569-570）

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡。

心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

569、《歧路指归》是一本什么书？

此书以问答方式阐杨净土宗之初级接引读物，庶可于佛一代教典中，唯依契理契机，信愿念佛求生西方一法而修。

近有山东莒城战德克（编者注：印祖皈依弟子），李德明（编者注：即李炳南）者，谬闻人言，函祈归依。因示以博地凡夫，欲于现生了生脱死，若不念佛求生西方，绝无一法能满愿者。又为寄《文钞》等，以为修持之据。德克因取其义，述《歧路指归》借为问答，以释疑虑而明宗旨，又祈德明为之参订，志期利人，不惜心力。已经排印流通，寄书求为印证。光阅之，不胜欣慰。以间有词意欠圆，恐阅者或难领会，稍为修正，令其一目了然，绝无疑议，另行排版，期广流通。庶可于佛一代教典中，唯依契理契机，信愿念佛求生西方一法而修。

570、《法雨涓滴录》一书主要讲什么内容？

临终助念一法乃唐善导和尚所发明，谓平日不念佛者，依此助念，亦可往生。《法雨涓滴录》一书，于临终助念，及破坏正念之利害，颇有发明。是知此法，利益宏深，普愿见闻，咸生正信，辗转劝导，功德无量。待己临终，决定有助念之人。何以故，以如是因，感如是果，因果两各相符故。

《法雨涓滴录》一书，于临终助念，及洗沐、换衣、哭泣等，破坏正念之利害，颇有发明。周师导之母，幸得助念之力，故得正念昭彰，现诸瑞相而终。由是彼昆季石印数百册，以送远近有缘者。今又以母所遗资，印《莲宗正传》一万册，以结净缘，冀其母未往生则即得往生，已往生则高增品位。因将此录，附于其后，冀一切人，咸知助念，及破坏之利害。庶不至以爱亲，及爱兄弟、妻子、眷属者，背道而驰。以爱恋之心，行损害之事，尚自以为吾于亡者，能尽其职。

但以凡夫知识陋劣，未闻佛法，所有损益，人孰得知。此书传布遐迩，庶一切正信念佛者之父母、兄弟、妻子、眷属，生则深种善根，没则神超净土。此法乃唐善导和尚所发明，谓平日不念佛者，依此助念，亦可往生。善导和尚，弥陀化身，是知此法，利益宏深，普愿见闻，咸生正信，辗转劝导，功德无量。待己临终，决定有助念之人。何以故，以如是因，感如是果，因果两各相符故。

愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲。

同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。

所杀食衣诸冤命，十方被杀诸众生。

悉获度脱生净土，愿佛慈悲普摄受。