印祖答念佛（425-426）

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡。

心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

425、何为居士？怎样做一个名副其实的居士？

居士之名者，居家修道之士也。居士发金刚坚固之心，誓行自他兼利之事。尽伦学儒，尽性学佛。追踪过去先觉，不肯稍涉退屈。是名真佛弟子，是名真大丈夫。是名副其实的之居士。

金沙居士林，已经成立，当于居士之名实事业，一肩担荷。则世返唐虞，人希圣贤，当不久可亲见矣。所言居士之名者，居家修道之士也。实者即敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，修行世善，以立其基。真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方，普愿自他，同了生死。能如是者，方可不负居士之名。若是入林林友，各发金刚坚固之心，誓行自他兼利之事。尽伦学儒，尽性学佛。追踪过去先觉，不肯稍涉退屈。是名真佛弟子，是名真大丈夫。则居士之名实事业，可以光辉即世，垂裕后昆矣。

426、欲为佛弟子，怎样行持才可不愧佛心之名？

为佛弟子，必须依教奉行。于家庭必须尽孝、尽悌，对朋友必须劝善规过，居心必以诚敬为主，作事必以慎重当先。诸恶莫作，众善奉行，起一念不正心，即是恶，必须洗涤净尽，非谓行之于事，方为恶也。凡属主敬存诚，希圣希贤之念头，即是善，必须扩充令其由中达外，圆满无馁。世之大恶莫过于杀生食肉，若能自由即可断荤，否则心生怜悯勿贪多食。世间大善莫过于自己念佛求生西方，又种种方便劝父母兄弟，妻子眷属，乡党邻里，亲戚朋友及一切有缘者，同念佛求生西方。汝宜量力而行，庶可不愧佛心之名矣。

昨由上海商务印书馆转来汝书，知年当志学，便慕佛道，不胜欣慰。即令商务馆任心白君寄汝《文钞》一包，以便自看，余送有善根者。一切众生，皆有佛性，但以迷而不知，反承此佛性功德力，起贪嗔痴，造杀盗淫，以兹沉沦于三途六道，永不能出。如来湣之，令修戒定慧以断妄起之贪嗔痴。贪嗔痴尽，则可了生脱死，超凡入圣矣。此自力法门，欲于现生了脱者，万不得一。以故令生信发愿持佛名号求生西方。果能信愿真切，即可仗佛慈力带业往生。较彼仗自力者，其艰易天地悬隔也。汝既欲皈依佛法，为佛弟子，必须依教奉行，方可名实相副。于家庭必须尽孝、尽悌，对朋友必须劝善规过，居心必以诚敬为主，作事必以慎重当先。

诸恶莫作，众善奉行，起一念不正心，即是恶，必须洗涤净尽。非谓行之于事，方为恶也。凡属主敬存诚，希圣希贤之念头，即是善。必须扩充令其由中达外，圆满无馁。世之大恶莫过于杀生食肉，若能自由即可断荤，否则心生怜悯勿贪多食。世间大善莫过于自己念佛求生西方，又种种方便劝父母兄弟，妻子眷属，乡党邻里，亲戚朋友及一切有缘者，同念佛求生西方。汝宜量力而行，庶可不愧佛心之名矣。寻常皈依必起法名，即以汝名为法名。汝其顾名思义，勉力而为则可不负此一番诚心矣。详看《文钞》，修持之法，悉可了知。不必常常来信，致令彼此烦心。

愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲。

同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。

所杀食衣诸冤命，十方被杀诸众生。

悉获度脱生净土，愿佛慈悲普摄受。