印祖答念佛（429-430）

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡。

心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

429、念佛一定要有章程吗？念佛为什么不可有急欲见佛之心？

专一念佛，本无定章，可照平常念佛之章程即可。然心中总将一句佛号，持念不令间断。行住坐卧，着衣吃饭，大小便利，均于心中默忆佛号。于七日中，不令起一切杂念，如子忆母，无时或忘。念时固然是念，歇气不念时，心中仍然是念。只求心佛相应，切勿起即欲见佛之心。但求佛号外，无二念而已。若不明理性，急欲见佛，多招魔事，不可不慎。

汝姊欲专一念佛，本无定章。若照平常念佛之章程，则五更起礼佛（多少拜，随己立）毕，念《弥陀经》一遍，《往生咒》（三遍，或七遍，或二十一遍）毕，即念《赞佛偈》，绕念若干声，然后静坐半点钟，再出声念若干声，即跪念观音、势至、清净大海众菩萨，各三称，（若欲礼拜，先拜佛若干拜，九称菩萨，即作九拜。）念《发愿文》，三皈依，此为早时功课。吃早饭毕，静坐一刻，再念佛时，即礼佛三拜，或多拜毕，即念《赞佛偈》，念毕，绕坐皆照前。唯念佛毕，不念发愿长文，但念愿生西方净土中四句即已，礼拜而退。早或二时。午饭后二时。晚课与早课同。夜间再念一次佛，仍照早饭后章程。

念毕发愿，当念莲池新订发愿文，毕，念三皈依。此虽有起有落，然心中总将一句佛号，持念不令间断。行住坐卧，着衣吃饭，大小便利，均于心中默忆佛号。于七日中，不令起一切杂念，如子忆母，无时或忘。念时固然是念，歇气不念时，心中仍然是念。只求心佛相应。（即心外无佛，佛外无心，全心是佛，全佛是心，心中除六字洪名之外，无有一切杂念，故名相应。）切勿起即欲见佛之心。但求佛号外，无二念而已。若不明理性，急欲见佛，多招魔事，不可不慎。亦不可太劳，劳过，则次日便难清爽如法矣。或者每次念佛，皆念《弥陀经》，《往生咒》，但早起发愿，念长发愿文，晚亦如之，余皆念四句即已。或者早起第一次念《弥陀经》，《往生咒》，以后但接续念佛不断，至晚念《发愿文》，三皈依。

430、印光大师每日的功课是怎样的？

光则早晚必按朝暮课诵直念。先则日礼数百拜，近数年来事多，只二时功课。冬则日过百拜，夏则只数十拜。亦只拜释迦，弥陀，净土三经，及诸大乘经，观音、势至、清净海众，尽虚空、遍法界，过去、现在、未来，一切诸佛、一切尊法、一切贤圣僧。

功课各随己意，亦无定章。光则早晚必按朝暮课诵直念。凡起腔唱者，亦作直念，但稍缓点，光绝未学唱念。然在丛林中，只可小声，不得声闻于外，以致惊动别人。先则日礼数百拜，近数年来事多，只二时功课。冬则日过百拜，夏则只数十拜。亦只拜释迦，弥陀，净土三经，及诸大乘经，观音、势至、清净海众，尽虚空、遍法界，过去、现在、未来，一切诸佛、一切尊法、一切贤圣僧。

愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲。

同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。

所杀食衣诸冤命，十方被杀诸众生。

悉获度脱生净土，愿佛慈悲普摄受。