印祖答念佛（167-168）

十方三世佛 阿弥陀第一

九品度众生 威德无穷极

我今大皈依 忏悔三业罪

凡有诸福善 至心用回向

愿同念佛人 感应随时现

临终西方境 分明在目前

见闻皆精进 同生极乐国

见佛了生死 如佛度一切

无边烦恼断 无量法门修

誓愿度众生总愿成佛道

虚空有尽 我愿无穷

情与无情 同圆种智

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

167、念佛之人为什么不可涉于禅家参究一路？

参究者，均不注重于信愿求生。无信愿求生，则不能仗佛力了生死。生死不了，轮回无有出期。

念佛之人，不可涉于禅家参究一路。以参究者，均不注重于信愿求生。纵然念佛，只注重看念佛的是谁，以求开悟而已。若生西方，无有不开悟者。若开悟而惑业净尽，则可了生死。若惑业未尽，则不能仗自力了生死。又无有信愿，则不能仗佛力了生死。自力佛力，两皆无靠，欲出轮回，其可得乎？须知法身菩萨，未成佛前，皆须仗佛威力。何况业力凡夫，侈谈自力，不仗佛力。其语虽高超，其行实卑劣。佛力自力之大小，何止天渊之别，愿同人悉体此义。

168、念佛人为什么不可以自杀求往生？

若厌世心切者，不如竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引。以自杀求往生不仅不能往生，反而成枉死鬼矣。

念佛之人，不复作生死业，然宿业未尽，何能即得往生。若厌世心切，竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引，则亦有之。若自戕其生，以期往生，则便成枉死鬼矣。以彼工夫未到而自戕，当其正戕时，已经心失正念。况其戕之之苦，苦不可喻。心失正念，何能与佛相应，蒙佛接引也。此种邪见，自误误人，害岂有极。切勿说此话，免得无知受害。

愿生西方净土中，

九品莲华为父母。

华开见佛悟无生，

不退菩萨为伴侣。