印祖答念佛（149-150）

弟子至心恳切祈求佛陀慈悲威神加持：

弟子至心恳切希望起心动念、言语造作能远离一切罪恶，不容毫分不善夹杂。

愿能不见世间过，不被外境所转。愿能时时处处正念现前。愿能认真努力念佛，愿能唤醒自性本具之真诚、清净、平等、正觉、慈悲之性德。愿能努力知过改过，看破放下，积功累德，但求善根福德智能增长，功夫早日成片。

弟子至心忏悔无始以来所造作的一切罪业，业重福轻，障深慧浅。然而弟子真心切愿脱离六道轮回，求生西方极乐世界，愿能成就无上圆满菩提。弟子愿为正法久住世间，愿为一切众生早日破迷开悟，离苦得乐，圆成佛道而认真努力修行。愿能努力克服烦恼习气，放下妄想杂念。愿能不见世间过，不被外境所转。起心动念、言语造作能远离一切罪恶，不容毫分不善夹杂。愿能努力知过改过，看破放下，积功累德。愿能认真努力念佛，愿能唤醒自性本具之真诚、清净、平等、正觉、慈悲之性德。愿能善根福德智能增长，早日功夫成片。

愿佛慈悲护念，威神加持。

149、为什么要普劝一切有缘人共享念佛超胜利益？

一句佛号无一人不能念，且利益超胜。念极超凡入圣，闻声即种善根。故当普劝修持。

       以一句阿弥陀佛，即佛所证之无上菩提觉道。吾人若能以此名号自熏。久而久之，即能与佛气分相同。况此一句，无一人不能念。即或懒惰懈怠不肯念，闻大家念佛音声，亦有利益。两两比较，故胜于念经多多矣。以念佛最极简便，即不念佛者，闻佛音声，一历耳根，即种善根。由此一句佛号，灌入八识田中，将来遇缘即发。设使怨鬼恶病逼迫，念佛便能却之。所以凡具信心念佛的人，应当以此普劝修持。不独家人父子，应当劝导。即一切有缘之人，亦当如是劝导也。

150、念经、拜忏、做水陆，何以不及念佛？

以念佛，人皆能念故。

念经、拜忏、做水陆，何以不及念佛？以念佛，人皆能念故。念经，则虽有百僧，念者难得有五十人。有不识字者不念，有识字口齿钝，其快如流不能随，亦不念，有懒坯虽能念而不肯念，故成虚文者属多半。念佛则无一人不能念。即懒坯不肯念，而大家一口同音念此极熟之六字佛号，彼若不塞耳，则此六字，历历明明由耳根以贯入八识田中，其人心中，固一句一句之南无阿弥陀佛，从始至终，常得显现。虽不念，与念之功德亦差不多少。况一切来往之人，孰是塞耳不肯令闻之人。既不塞耳，则亦以此六字，由耳根以贯入八识田中矣。一句染神，永为道种之利益，唯念佛独有，念经则无者。以文句各异，不熟者不知是何文。即熟者不摄心谛听，亦难了了。光之愚诚，不仅为尊夫人计也。

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然。

我今回向诸善根，随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿。

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。