印祖答念佛（127-128）

十方三世佛 阿弥陀第一

九品度众生 威德无穷极

我今大皈依 忏悔三业罪

凡有诸福善 至心用回向

愿同念佛人 感应随时现

临终西方境 分明在目前

见闻皆精进 同生极乐国

见佛了生死 如佛度一切

无边烦恼断 无量法门修

誓愿度众生总愿成佛道

虚空有尽 我愿无穷

情与无情 同圆种智

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

127、末法时期，什么人不妨圆修万行？

智力充足者。但必须回向往生。

末法学人，如其智力充足，不妨圆修万行，回向往生。否则固当专修净业，以期仗佛慈力，横超三界，直登九莲也。

128、为什么说念佛一法于在家善信，最为合机？

善人修净业正因，基址巩固，故念佛能得真实利益。又在家人身在世网，事务多端。唯念佛一法，最为方便。早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。

念佛一法，乃佛法中之总持法门。三根普被，利钝全收。上之则等觉菩萨，不能超出其外。下之则逆恶凡夫，亦可预入其中。语其浅，则妇孺均能修持。语其深，则圣哲莫能了解。而且于在家善信，最为合机。以孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，如来称为三世诸佛净业正因。故凡念佛之人，必须于家庭伦常中，各尽其分。所谓父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠者是也。又须惩忿窒欲，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。而修善去恶，尤须在起心动念处，认真省察，笃实扩充而克除之。战兢惕厉，毋或怠忽，是为善人。善人念佛，方能得念佛之真实利益。如基址巩固，万丈高楼，自可随意建造矣。

念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵经等，或势不能为，或力不暇及。唯念佛一法，最为方便。早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，一切处，皆好念。但于洁净处，恭敬时，或出声，或默念，皆可。若至不洁净处（如登厕等），或不恭敬时（如睡眠洗浴等），但宜默念，不宜出声。非此时处不可念也。睡出声念，不但不恭敬，又且伤气，久则成病。默念功德，与常时一样。所谓念兹在兹，造次必于是，颠沛必于是也。

愿以此功德 

供养弥陀佛 

愿我命终时 

即生极乐国