印光法师嘉言录（177）

夫佛法者，乃九法界公共之法。无一人不当修，亦无一人不能修。持斋念佛者多，推其效则法道兴隆，风俗淳善。此则唯恐其不多，愈多则愈美也。

至于出家为僧，乃如来为住持法道，与流通法道而设。若其立向上志，发大菩提，研究佛法，彻悟自性，宏三学而偏赞净土，即一生以顿脱苦轮。此亦唯恐不多，多多则益善也。

若或稍有信心，无大志向，欲藉为僧之名，游手好闲，赖佛偷生。名为佛子，实是髡民。即令不造恶业，已是法之败种，国之废人。倘或破戒造业，贻辱佛教。纵令生逃国法，决定死堕地狱。于法于己，两无所益。如是则一尚不可，何况众多？

古人谓：“出家乃大丈夫之事，非将相所能为。”乃真语实语，非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业，续佛慧命，非破无明以复本性，宏法道以利众生者，不能也。

今之为僧者，多皆鄙败无赖之徒。求其悠悠泛泛，持斋念佛者，尚不多得。况能荷家业而续慧命乎？今之佛法，一败涂地者，以清世祖不观时机，仰遵佛制，革前朝之试僧，永免度牒，令其随意出家，为之作俑也。

译文：佛法，是九法界众生的公共的法。没有一个人不应当修学，也没有一个人不能够修学。持斋念佛的人多，推广使大家效法，就会法道兴隆，社会风俗变得敦厚和善。这样，唯恐持斋念佛的人不多，愈多则愈好。

至于出家为僧，是如来为了住持法道，与流通法道而设置的。如果有人建立向上的志向，发大菩提心，研究佛法，彻悟自性。宏扬戒定慧三学而偏赞净土宗，就在这一生下顿然了脱轮回苦海。这样的人也唯恐不多，多多益善。

如果有人稍微有点信心，没有什么大志向。想要藉着僧人的名字，游手好闲，赖佛偷生。名为佛子，实际是个光头白衣，即使不造恶业，已经是佛法的败种，国家的废人。倘若再破戒造业，使佛教蒙羞。纵然活着能逃过国家法律，死后决定堕地狱。于佛法、于自己两方面都没有利益。象这样的人就是有一个尚且不可以，何况有很多呢？

古人说：“出家是大丈夫的事业，连才志像将相那么高的人也无法担当。”这是真语实语。不是贬抑将相而褒扬僧伽。实在是因为荷担如来家业，续佛慧命，不是破除无明恢复本性，宏扬佛法来利益众生的人，不能承担啊！

现在出家为僧的人，大多都是鄙陋败坏无赖之徒。在其中求悠悠泛泛，持斋念佛的人，尚且不可多得。何况能够荷担如来家业而续佛慧命的人呢？当今佛法一败涂地的原因，是因为清世祖顺治皇帝不观时机，仰遵佛陀制度。革除前朝僧人制度的考试制度，永远免除度牒，令人们随意出家而首开祸端。

印光法师嘉言录（177）