印光法师嘉言录（174）

教虽中下犹能得益，非上上利根不能大通，以涉博故。宗虽中下难以措心，而上根便能大彻，以守约故。

教则世法佛法，事理性相，悉皆通达，又须大开圆解（即宗门大彻大悟也），方可作人天导师。宗则参破一个话头，亲见本来，便能阐直指宗风。

佛法大兴之日，及佛法大通之人，宜依宗参究。喻如僧繇画龙，一点睛则即时飞去。佛法衰弱之时，及夙根陋劣之士，宜依教修持。喻如拙工作器，废绳墨则终无所成。

译文：在教下，虽然中下根机的众生，仍然能够获得利益，但是，如果不是上上利根的人，也不能通达佛法，这是因为教下涉及的范围极为广博。在宗门当中，虽然中下根机的众生，难以探究而安置其心，然而，上上根机的人通过宗门便能大彻大悟，因为宗门能够守于简约。

教下将世间法、佛法，一切的事理性相，都能够通达了知，又必须大开圆解（也就是宗门的大彻大悟），才可以作人天导师。在宗门只要能够参破一个话头，亲见自己的本来面目，便能够阐扬直指人心的宗风。

在佛法兴盛的时代，以及对佛法通达的人，适合依照宗门来参究，好比僧繇画龙，一点睛则画龙顿时成真龙，便立即飞去。在佛法衰弱的时代，以及夙世根器陋劣的人，应当要依教下来修持。好比拙劣的工匠制作器物，如果废弃了绳墨这些工具终究一无所成。

今之欲报佛恩，利有情者。在宗，则专阐宗风，尚须教印。在教，则力修观行，无滥宗言。良以心通妙谛，遇缘即宗。柏树子，干屎橛，鸦鸣鹊噪，水流花放，欬唾掉臂，讥笑怒骂，法法头头，咸皆是宗。岂如来金口所说圆顿妙法，反不足以为宗耶？何须借人家杠子，撑自己门庭。自家楩、楠、豫章，何故弃而不用？须知法无胜劣，唯一道而常然。根有生熟，虽一法而益别。

译文：当今如果想要报答佛陀的恩德，利益一切有情众生的人。在宗门则专门阐扬宗风，尚且还需要教典印证；在教下则应当努力修习观行，不要混滥间杂禅宗机锋转语。这是因为如果自心能够通达微妙真谛，所遇的缘都是禅宗心要，不论是柏树子、干屎橛、鸦鸣鹊噪、水流花放、欬唾掉臂、讥笑怒骂，法法头头全部都是禅宗心要。哪能说释迦如来金口所说的圆顿妙法，反倒不足以作为禅宗心要了呢？何必借他人家的杂木扛子来支撑自己的门庭；却将自家楩楠木、豫章木这样的名贵木材弃置不用呢？我们必须知道佛法没有胜劣高下的分别，唯是佛的法身而常然不变，众生的根机有生熟的不等，虽受用同一佛法身、而所得到的利益却有差别。

印光法师嘉言录（174）