印光法师嘉言录（148）

“无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙”者。有谓无禅无净，即埋头造业，不修善法者，大错大错。夫法门无量，唯禅与净，最为当机。其人既未彻悟，又不求生。悠悠泛泛，修余法门。既不能定慧均等，断惑证真。又无从仗佛慈力，带业往生。

以毕生修持功德，感来生人天福报。现生既无正智，来生即随福转，耽著五欲，广造恶业。既造恶业，难逃恶报。一气不来，即堕地狱。以洞然之铁床铜柱，久经长劫，寝卧抱持，以偿彼贪声色、杀生命等种种恶业。

诸佛菩萨，虽垂慈愍，恶业障故，不能得益。昔人谓修行之人，若无正信求生西方，泛修诸善，名为第三世怨者，此之谓也。盖以今生修行，来生享福，倚福作恶，即获堕落。乐暂得于来生，苦永贻于长劫。纵令地狱业消，又复转生鬼畜。欲复人身，难之难矣。

所以佛以手拈土，问阿难曰：“我手土多？大地土多？”阿难对佛：“大地土多。”佛言：“得人身者，如手中土。失人身者，如大地土。”“万劫与千生，没个人依怙”，犹局于偈语，而浅近言之也。

译文：“无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙”这句偈中所指的人。有人认为其中的“无禅无净”，就是指那些埋头造业，不修善法的人，这是大错特错！法门无量，只有禅和净最适合众生的根机。这句偈所指的人是既没有大彻大悟，又不求生净土，悠悠泛泛地修其他各种法门，既不能达到定慧均等的功夫，及断惑证真的能力，又无法仰仗佛的慈力带业往生。

以他一生修持的功德，感得来世生人天的福报。现生既然没有正确的知见，来生必然会随着福报退转，耽著五欲的快乐，广造恶业。既然造了恶业，就难逃恶报。一口气上不来便堕入地狱，在漫漫长劫之中，睡着洞燃的铁床，抱着滚烫的铜柱，以偿还他贪声好色，杀生害命等种种恶业。

诸佛菩萨虽然慈悲怜悯他，但因为罪恶业障，他也没法得益。清截流禅师说：修行的人，如果没有正信求生到西方极乐世界，泛泛地修各种善事，被称作“第三世怨”的人，说的就是这个道理。因为今生修行，来世享福。倚仗福报造作恶业，就会堕落。快乐短暂地出现于来世，痛苦永远地缠绕在将来漫长的岁月中。纵使地狱的罪业消完了，又会转生到畜生道，恶鬼道。要想再得人身，难上加难。

所以佛用手掐起一小撮土，问阿难：“手中的土多，还是大地的土多？”阿难回答说：“大地的土多。”佛说：“得到人身的众生，就象我手中的土那么少；失去人身的众生，就象大地的土那么多。”“万劫与千生，没个人依怙，”仍是局限于偈语的形式，所做的浅白说法。

印光法师嘉言录（148）