印光法师嘉言录（125）

天下不治，匹夫有责。使人人各秉诚心，各尽孝弟，各行慈善，矜孤恤寡，救难怜贫，戒杀放生，吃素念佛。则人以善感，天以福应。自然雨顺风调，民康物阜。决不至常降水旱瘟蝗、风吹地震等灾。而时和年丰，人乐其业。

加以慈和仁让，相习成风。纵有一二愚顽，亦当化为良善。如矜梁上之君子，一方永绝窃贼。赒匿室之偷儿，此后遂成善士。古人仁慈为政，真诚爱民，尚能感化异类。如虎不入境、鱼徙他方等瑞征。载诸史册，不一而足。果能各以慈善相感，断不至常有土匪刀兵、蹂躏劫掠等祸。

译文：天下不太平，每一个人都有责任。假使人人都能够秉持真诚心，努力尽到孝悌忠信礼义廉耻的本分，都能实行慈悲仁爱、矜怜孤儿、体恤寡母、救度危难、悲愍贫人、戒杀放生、吃素念佛，那么人类以善行感通上天，上天就会以福报来回应人类。世界自然风调雨顺，人民安康、物产富足，决定不致于常常降下水灾、旱灾、瘟疫、蝗虫，以及台风地震等灾难。而且能够盛世太平，年景丰裕，人人安居乐业。

再加上慈悲祥和、仁义礼让，人们互相学习形成为良好的社会风气，纵然有一两个愚痴顽劣的人，也会慢慢转化成良善的人。比如怜悯躲到梁上的“君子”，以此德行感化这个地方永远没有窃贼。救济藏匿在屋内的偷儿，以此德行感化他以后变成良善的人。古人以仁慈心行政治国，以真诚心怜爱人民，尚且能够感化畜生。例如老虎不进入其境内，鳄鱼迁移到其他地方等祥瑞的征验，在不同史书中都有记载，不只是一两项而已。如果人们真的能以慈悲善心来互相感化，则绝对不至于常常有土匪刀兵、蹂躏摧残、抢劫掠夺等祸害发生。

须知佛法，以因果报应，为下学上达，原始要终之道。今之上无道揆，下无法守，彼此相戕，以杀为乐。只图自己快意，不顾国家存亡、民生痛苦者，皆由不知因果报应之所酿成也。

予常曰：因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。当今之世，若不提倡因果报应、生死轮回之事理。欲令天下太平，人民安乐，虽佛祖圣贤齐出，亦末如之何也已矣。

译文：要知道佛法，以因果报应作为下学上达，原始要终的根本道理。当今之世上无法道可实施，下无法则可遵守，彼此互相戕害，以杀生为乐趣。那些只图自己快意，不顾国家存亡、民生痛苦的人，都是因为不知因果报应的道理所酿成啊。

我常说：因果法则是世出世间圣人，平治天下，度脱众生的大权巧法。当今的世道，如果不提倡因果报应、生死轮回的事理。而想让天下太平，人民安乐，就算是佛祖圣贤统统出世，也不知道该怎么办啊。

印光法师嘉言录（125）