印光法师嘉言录（126）

世道陵夷，人心浇漓者，由于儒者不知道在躬行，一向逐末。举凡克己复礼、闲邪存诚之义，置之不论。唯以记诵词章，拟为进取应世之资。是殆以圣人参赞化育之道，作为博取名利之艺。其诬蔑圣人、悖逆天地也至矣！

由是读书之人，心不知书义，而身不行书道。其作文也，则发挥孝弟忠信、礼义廉耻之道，直使一丝不漏。而考其居心行事，则绝无此等气分。直同优人演剧，苦乐悲欢，做得逼真，实则毫与自己不相干涉也。

此弊一肇，渐至变本加厉。于是有天姿者，习为狂妄，耻循尧舜周孔之迹，而欲驾而上之。竟至废弃圣经，竞作新书。邪说一起，群相附和。遂致一班恶劣小人，欲逞自己劫掠奸淫之心，汲汲然提倡共妻共产，而欲实行之。唯恐斯民之不与禽兽相同，而纲常伦理之有碍于己也。

致令天灾人祸，相继降作。国运危岌，民不聊生。譬如夜行废烛，海行废舟，欲不陨越沉溺，其可得乎？

译文：世道衰败，人心不敦厚的原因，是由于学儒之人不知道身体力行，一味舍本逐末。那些克己复礼、闲邪存诚的道理置之不理。只想以记诵词章，作为考取功名，立身于世的资本。这几乎将圣人参赞化育的道义，作为博取名利的技能。其言行诬蔑圣人、悖逆天地到极点了！

由于读书的人，心不知道书中所讲的道义，而且行为也不按书中的道理去作。他们所做的文章，倒是将孝弟忠信、礼义廉耻之道发挥的淋漓尽致，而考察他们的居心行事，则绝对没有一点相应的气分。如同演员唱戏，剧中的苦乐悲欢，表演得惟妙惟肖，实际上和自己毫不相干。

这种弊端一引发，慢慢会变本加厉。于是有天姿的人，习气变得狂妄自大，羞于遵循尧舜周孔的芳迹，而想凌驾于他们之上。后来竟达到废圣弃经，竞相造做新书宣扬邪说，如此一来不明真相的人随声附和。于是导致一帮恶劣小人，想满足自己的劫掠奸淫的心，急迫地提倡共妻共产，还想推广实行这种邪说。唯恐人民与禽兽不相同，唯恐纲常伦理对自己有妨碍。

致使天灾人祸相继降作。国运危岌，民不聊生。好像在黑夜中行走而不用蜡烛，在大海上航行却不用舟船，还想不摔倒不沉船，怎么可能呢？

甚矣！近世天灾人祸之频数，而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉？实吾人历劫以及现生之恶业所感召耳。断无有无因而得果者，亦断无有作善业而得恶果者。但以凡夫知见，不能了知宿世因缘，似乎亦有不当得而得者。若能旷观多劫多生，则凡所受之善恶果报，一一皆如响之应声，影之随形，了无差爽也。

译文：当今天灾人祸频频降临发作，人民死亡的数量很多并且很惨烈，难道是上天不仁爱吗？其实，这些都是我们历劫及现生的恶业所感召的啊。断断没有无因而得果，也断断没有作善业而得恶果的道理。但是，因为凡夫的知见，不能了知宿世因缘，似乎也有不应当得而得的果报。如果能纵观多劫多生，那么所有承受的善恶果报，都如响之应声，影之随形，没有一点差错啊。

印光法师嘉言录（126）