只要我们念佛，就蒙受六方诸佛的证诚

接上一篇：念佛法门真正是万修万去 万机不漏 任何时代 任何根机都不遗漏。

（十五）念佛佛光摄取

称念弥陀名号，蒙受阿弥陀佛光明摄取；而杂行之人不蒙受阿弥陀佛光明摄取，所以称名胜过余行。

欲蒙弥陀光明摄取，我们就要称念弥陀名号。

（十六）念佛与佛一体

所谓“一体”，就是不相分离。念佛被弥陀光明摄取不舍，与佛一体。好像手握一只苹果，苹果就与手一体不分，手到哪里，苹果也到哪里；苹果在哪里，手也在哪里。

我们乘上船，就跟船一体，船的运行就是我们的运行。不行而行，是如实之行。所以善导大师才作这样殊胜的解释说 ：

“阿弥陀佛”者，即是其行。

以斯义故，必得往生。

既然和阿弥陀佛一体，阿弥陀佛的力量就成为我们的力量。我们本来没有任何离生死、生报土的力量，可是既然与佛一体了，必然得生极乐。

念佛之人，即使满身罪业，可是阿弥陀佛有无量光明，我们走到任何地方，佛都与我们同在。

即使在三恶道当中，也因为阿弥陀佛的光明而消除黑暗。

（十七）念佛诸佛证诚

《阿弥陀经》说 ： 只要我们念佛，就蒙受六方诸佛的证诚。

六方如来都出广长舌相，证明专称南无阿弥陀佛名号决定往生极乐报土。

十地是最高的菩萨果位，十地菩萨的愿和行，是我们在这里梦也不敢梦、想也不敢想的。但是，一旦到达极乐净土，十地愿行自自然然就显明了，这就说明我们往生的境界非常高；之所以不直接说成佛，而说成十地菩萨，是因为一个世界只能有一尊佛，就像一个国家只能有一个国王，所以我们还是示现菩萨位。

十方恒沙佛舒舌，

证我凡夫生安乐。

这也是念佛胜于其他法门的一方面。