念佛速疾超证

接上一篇：念佛圆超万法

（六）念佛速疾超证

《无量寿经》第十八愿成就文说 ：

“即得往生”，“即”有两种 ： 一种叫作“当下即”，一种叫作“异时即”。“异时即”就是 ： 不是当下，但是将来可能。

这里讲念佛即得往生，是指我们真心发起，一念归命，念念不舍，当下就获得往生的身份，住于不退转地，所以是“当下即”。

“入必定”就是“住不退转”。这句六字名号，当下圆满具足我们往生的一切功德，是我们往生的法体，往生的根本依据。

六字名号本身，可以从两边来解读 ： 从佛那一边来解读，就是阿弥陀佛的正觉果号；从我们众生这一边来解读，就是我们往生的证据。往生的功德都在六字名号之中，所以说当下即得往生。

心念南无阿弥陀佛，就是“心作佛”，心作佛，心当下就是佛 ： 这也是即时。

称念南无阿弥陀佛，片言只语，一念之间，超越三大阿僧祇劫的苦行，与圣德菩萨功德齐等。三祇苦行，在于一念之间。你看，多快！速疾超证。

我们归投阿弥陀佛的誓愿海，“佛要救我，我让佛救”，这叫“一念相应”。

法藏比丘发愿救度我们，要用名号救度我们；我们称念他的名号让他救度，这叫“一念相应”。这一念相应，佛地的功德为我们所有，叫“一念相应一念佛”。

念念不舍，念念称名，即是“念念相应念念佛”，何愁不能成佛呢！

彻悟禅师也说 ：

我们虽然肉眼没有看见，心眼已经看见了；到临终的时候，肉眼也看得见，这叫“念佛时即见佛时”。

“求生时即往生时”： 我们现在念佛、愿生极乐世界，圆满当下往生功德具备，这就是往生决定。当然，现在的肉体凡胎还在，还差一道手续没有办；这道手续一办，报身一谢，前念命终，后念即生彼国。

这些经文法语都说明 ： 念佛速疾超证。

（七）念佛最尊第一

诸善万行，如果以至诚心、深心、回向发愿心求生极乐世界，也都可以往生。但是，念佛这一行，是在万行里面最尊无上、超越无比的，所以说“念佛最尊第一”。