念佛的善根福德有多大呢 跟佛平等

接上一篇：唯有称念南无阿弥陀佛  才是真正的多善根  多福德

（三）念佛福善同佛

下面是蕅益大师的一段法语。念佛的善根福德有多大呢？跟佛平等。而佛是尽虚空、遍法界，我们也得这么多善根福德。

佛以大愿作众生多善根之因，

以大行作众生多福德之缘。

持名善根福德同佛故。

则一一声悉具多善根福德。

善根为因，福德为缘，叫“善根福德因缘”。蕅益大师说 ： 往生西方净土，阿罗汉的善根都不够，因为阿罗汉没有发广大菩提心，这样，他的因就不足；菩萨发了广大菩提心，善根厚，可是福德还不够，还没圆满；只有阿弥陀佛，因地法藏比丘的时候以四十八大愿回向给我们众生，我们顺佛的愿望念佛往生净土，这样就是佛的愿成为我们的愿——佛愿我们去往生，我们愿意去往生。我们能够发起这样的愿生心，起这样的因——这个因，不是我们五浊凡夫自己能够生出来的，是阿弥陀佛大愿回向给我们的，让我们有这个愿生净土的因心，所以说“佛以大愿作众生多善根之因”。

成语说“推心置腹”，佛恳切地呼唤我们、劝导我们说 ： 十方轮回三界、沉没六道的苦恼众生，你们要往生我的净土，你们不要埋没在五欲六尘当中！反反复复地劝导我们。我们终于愿意去往生了。我们愿意去往生的这个心，完全是佛心来到我们心中，因此称为“清净愿往生心”，也称为往生净土的决定心，这是佛的大愿成为我们众生的“多善根”。

那“多福德”呢，是阿弥陀佛的“大行”，就是《无量寿经》里所说的法藏比丘在兆载永劫之间为一切众生清净修持六波罗蜜，无起无作，修行种种清净功德，圆满成就，一切功德回施给我们众生，作为我们的福德。佛因中大愿的善根、大行的福德，都收到果上这句南无阿弥陀佛名号之中。这样，因缘和合，必生净土。

一般以为，往生净土，佛的本愿力为外缘，可是因还要靠我们自己来种。依蕅益大师的解释，凡夫往生净土的因与缘，都来自阿弥陀佛名号 ： 这与善导大师的“六字释”是一样的。

我们称念的这句南无阿弥陀佛，法藏比丘因中的誓愿、万行的功德，都含在这句名号当中。比如世间的帝王，他有一个帝号。这个帝号中包含着什么呢？包含他一统天下的愿心，也包含他南征北战的功绩。所以，帝号得来不易，所有的文治武功都含在帝号当中。阿弥陀佛过去兆载永劫的修行，破除一切魔障，斩除一切烦恼，为众生修持一切功德，能够偿还众生一切业债，因圆果满，自致成佛，号阿弥陀佛。他所有的功德都浓缩在六字名号之内，六字名号包含一切。

世间帝王，他成了帝王，也不过是拥有一个帝号而已。虽然人还是那个人，但是他因为有这样的实德，有这样的帝号，就有号令天下的实际权威。阿弥陀佛成佛了，他有这样的真实功德，才称为无量光、无量寿，才称为阿弥陀佛。这句名号就包含了阿弥陀佛所有的功德，他因地的愿和行都包含在果上的名号当中。

阿弥陀佛把这句名号回施给我们，我们来称念，念念之间，佛的功德就成为我们的功德。持佛名者，善根福德同佛无异，“一一声悉具多善根福德”，每一声、每一声，都具足多善根福德，所以必得往生 ： 这个解释和善导大师的解释异曲同工。