念 南无阿弥陀佛 往生很简单！我们不必担心“我念佛，心不够清净，功夫不够深……”只要口称名号，只要愿生净土，通通可以往生！

接上一篇：因为阿弥陀佛本愿不虚假，所以称念南无阿弥陀佛名号必然往生！

善导大师依《观经》下品下生解释《大经》第十八愿，给我们极大的启发、绝对的安慰。

① 阿弥陀佛的本愿，选择最容易的称名作为众生往生的因行，也就是“本愿称名”。

② 本愿称名故，众生称名即顺佛本愿，乘佛愿力，必得往生。

③ 本愿称名，是“上尽一形，下至十声一声”之一心专称。

④ 本愿称名，是唯任口称，不论机之善恶，不论罪之多少，不论时节久近，不论功夫深浅，不论心净不净，不论心定心散。一生造罪、直到临终、众苦逼迫、意业失念之下品下生，即唯任口称。

⑤ 唯任口称，而得往生，没有任何意业心念之要求，即是易行之极，无一人不可行。

⑥ 唯任口称，而得往生，即是“唯称独达”。

⑦ 唯称独达，不假方便，即是“名号独运”。

⑧ 名号独运，即是完全他力，毫无自力。

⑨ 虽说信、愿、行，结归唯在“一向专称”之行。闻知弥陀救度，但能一向专称，自然具足信愿。信、愿为对治不信、不愿之前方便，称名为直接达成往生之真实法。

⑩ 唯此本愿称名、唯称独达、名号独运，才能解释鹦鹉、八哥等动物以及智障者、老年痴呆者之念佛往生。

他们为了捕鱼，时常念佛，形成习惯，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”他们甚至还不知道什么叫往生，也没有因果报应的观念，也不知道生前死后，都是糊里糊涂的过日子。但是，念佛形成了习惯，有阿弥陀佛的救度，随顺这句名号的功能，自然往生西方极乐世界。你看，殊胜不殊胜？

往生很简单！我们不必担心“我念佛，心不够清净，功夫不够深……”只要口称名号，只要愿生净土，通通可以往生，不必怀疑。我们相信阿弥陀佛的誓愿不虚假，称念名号必然往生，这样，阿弥陀佛的无量光就照到我们心里来了，心里就乐开了花 ： 这叫“至心信乐”。有信，就有乐；没有信，就没有乐，就苦恼。

必得往生的根本原理在哪里？善导大师告诉我们“当知本誓，重愿不虚”，因为阿弥陀佛不欺骗我们，不会发虚愿，不会说话不算数，所以我们称念必得往生。