南无阿弥陀佛 六字句号本身所具足的功能，就是 ： 使得称念南无阿弥陀佛的人必然往生阿弥陀佛的净土！

接上一篇：念 南无阿弥陀佛 往生很简单！我们不必担心“我念佛，心不够清净，功夫不够深……”只要口称名号，只要愿生净土，通通可以往生！

　“名号”就是“南无阿弥陀佛”。这“南无阿弥陀佛”六个字本身所具有的含义，本身所具足的功能，就是 ： 使得称念南无阿弥陀佛的人必然往生阿弥陀佛的净土。

（一）对“南无阿弥陀佛”的不同理解

成语说“顾名思义”，看见一个名字，就想到它的意思；佛法说“名以诠义”，名字能够诠释一定的义理。比如说到水，就晓得可以解渴；说到饭，就晓得可以充饥。总之，任何一个名相，都诠释了一定的含义，让我们能够知其所指。那么，“南无阿弥陀佛”六个字，我们看到之后能想到什么呢？这就很多了。随着大家对佛法了解的深浅不同，各有自己的认识。比如说社会上的人，他看见这六个字，念也不会念，他就念“nán wú阿弥陀佛”，甚至错会为“南方没有阿弥陀佛”。也有的人看见这六个字木讷讷的，熟视无睹，看到就像没看到。稍微了解佛法的人一看，“哦，这是一尊佛的名号”，也没有更深入的理解。研究学问的人看了，“哦，这是印度话的音译”。有些有善根的人，会觉得这六个字很神秘，是什么他不清楚，但是他感觉很神秘，有一种敬畏感 ： 对六字名号，他就认识这么多。也有人认为这句六字名号就代表一种因果报应。在我的老家，不管信佛不信佛，不管好事坏事，都会念一句阿弥陀佛，好人得好报，“阿弥陀佛！”恶人遭恶报，也“阿弥陀佛！”在他们心中，这句阿弥陀佛就代表因果报应。还有很多人，“阿弥陀佛”对他们来讲，就是一种安慰，一种福报追求，“阿弥陀佛保佑我”，保佑平安。可以讲，对这句南无阿弥陀佛的认识，人人所见各不同。

那么，这样的认识，是否就是南无阿弥陀佛本身所具备的意义和功能呢？这就不一定了。若想如实了解，就要研学经典和祖师的解释。

修学净土法门的人，对这句名号的了解应该说比较深入了，看见这六个字，就知道这六个字是管往生用的。不过，这种认识还不够透彻。他也许会觉得“光这六个字还不够，还要加上我其他的修行”，或者“我要达到某种净心境界”，或者“临终的时候只要念出一句，肯定可以往生；现在念或许还不足”。所以，愿往生的人虽然对于这句名号的认识比一般人深入多了，知道是跟往生有关系，可是，还是不够圆满。至于参禅的人，他参“念佛是谁”，那就与往生不相关了。

（二）名号本义——使得称念的人必定往生

“南无阿弥陀佛”称为万德洪名。若论“南无阿弥陀佛”六个字，《无量寿经》说，即使释迦牟尼佛以佛的智慧辩才，一个大劫日夜不休地宣说赞叹，也宣说不尽，赞叹不尽。古德说，一大藏经都是六字洪名的注脚。可见六字名号的含义实在是太深，太广；不可说，不可思。不过，对我们来说，知道“称名必生”而念南无阿弥陀佛，也就知道了名号的根本含义。比如婴儿不知道母爱有多伟大，只要依偎在母亲怀里吮吸母乳就可以了。所以，我们的念佛往生，都在阿弥陀佛的本愿当中；往生的功德资粮，这句名号本身已经具足了 ： 这是大根大本。

往生的功德不是在我们众生这一边。功夫的深浅，根机的上下，功德的大小，都不在我们这一边论；完全靠阿弥陀佛的本愿名号。

阿弥陀佛因地誓愿说 ：“你称念我的名号，若不能往生，我就不成佛！”也就是说，他果地的名号必然具足使得称念、愿生的人都能往生极乐世界的功能，他这个愿望才能实现。反过来说，如果名号本身不具足这样的功能，没有这样的含义，那么，阿弥陀佛的誓愿也就虚假了。所以，从六字名号的来源，从阿弥陀佛的本愿来讲，名号的本义，就是使得称念名号的人必定往生。