《佛说观无量寿经》讲记·34

“顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。”

观音菩萨代佛弘法，拿佛陀的东西送给众生。顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠，就是帽子，帽子里面有一尊化佛，一般人讲这个就是阿弥陀佛，头顶戴佛。观音菩萨立因位，代表报身，他做佛陀的法王子，要代佛弘法。他所具足的功德，要送给众生，是受了阿弥陀佛的委托。这位菩萨非常听佛的话，不像我们不听师父的话，叫你这样修你要那样修，不听话，观音菩萨是一个非常听话的孩子，他拿佛陀的东西要送给众生，我们勇敢的接受就可以了。这个送，是无相之送，是在无形中送给你的，就在你的面前，你敢于接受就可以了。我这样讲法的时候，也是无条件的送给你，其实本身就在你心中。观音菩萨的光，就是开显我们的智慧，开显我们闭塞的心。就像给我们点灯，让我们看得见佛光，看得见佛陀的法报化身，看得到他的化身应现众生一切色相，看到一切菩萨应化在他方世界，应化在每个众生的心中。观音菩萨头上的化佛有多大呢？高二十五由旬，一由旬是四十里、二十公里。二十五由旬，那么大的一尊佛！

“观世音菩萨，面如阎浮檀金色。眉间毫相，备七宝色，流出八万四千种光明。一一光明，有无量无数百千化佛。一一化佛，无数化菩萨以为侍者，变现自在，满十方世界。臂如红莲花色，有八十亿微妙光明，以为璎珞。其璎珞中，普现一切诸庄严事。”

观音菩萨的手臂就像红莲花，藕一样、出淤泥而不染的手啊。“有八十亿微妙光明，”这个手臂很大，有八十亿毫光，光里面有很多璎珞。你可以观察千手观音啊，千手观音一千只手同时伸出来。手叫大悲心，应一切众生心。众生有念，手就到你头上来了，常常安慰众生。观音菩萨手上有无尽的庄严，项上面、手臂上面都有。

“手掌作五百亿杂莲花色。手十指端，一一指端，有八万四千画，犹如印文。一一画，有八万四千色。一一色，有八万四千光，其光柔软，普照一切。以此宝手，接引众生。”

十个指端上面都有种种印。你观察这个手啊，手上面有千幅轮印，手掌心有一个*轮。每个手指尖上面，还有手印。他的手指很柔软的、很平整，手没有涡形，平的，上面有八万四千画，手指上面有像印文一样的画，并且每幅画上面都放光。他的手一伸出去就放一道光，普照一切众生。这个宝手是用来接引众生的。将来你往生的时候，在你断气的那一刹那，一道光过来，他的手就在空中了，手上的莲花自然而出。然后你一断气，弹指之间自己就到莲花里面去了，莲花一合你就走了，很快的。不是说观音菩萨不接引众生，不是这样的，他能在此世界安慰众生，最重要的是要接引众生。

“举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台。下足时，有金刚摩尼花，布散一切，莫不弥满。”

他举足的时候，足刚刚举起来，下面就出现一个千幅轮相，然后化成五百亿光明台。观音菩萨的身体很高，我们在他的莲花座下显得很小，就像一个天兵天将过来一样，很大的一个身体，过来金光闪闪的。他的手伸出来遍覆三千大千世界，透着光明。他一过来整个世界大光明藏都显现出来了，应在我们每个众生心中，一切众生的心都可以应现出来。“金刚摩尼花，布散一切，莫不弥满”，他的光四射，就出现很多妙花，散布十方，这个花都会到我们头顶上来的。十方世界所有的众生都可以感受到，这个花掉在自己的身上。

“其余身相，众好具足，如佛无异。唯顶上肉髻，及无见顶相，不及世尊。是为观观世音菩萨真实色身相，名第十观。”

其余身相，具足三十二相八十种好。观音菩萨相也是三十二相，不要以为他是女人相，他不是的。除了顶上的肉髻及无见顶相，不及世尊，就是说，头顶上面的肉髻跟佛陀有一点差别，其他跟佛陀是一模一样的。所以真正的西方三圣，不是我们现在塑的这样的像，都应该是三十二相，只是佛陀有肉髻有无见顶相，观音菩萨没有无见顶相只有肉髻。无见顶相你看不到头顶的，菩萨毕竟比佛要低一点嘛。佛跟菩萨的相貌都应该是三十二相八十种好。“是为观观世音菩萨真实色身相，名第十观。”

“佛告阿难，若欲观观世音菩萨者，当作是观。作是观者，不遇诸祸，净除业障，除无数劫生死之罪。如此菩萨，但闻其名，获无量福，何况谛观。”

大家都知道，念一声观音菩萨有求必应，就是念到他的名字已经是不可思议的功德了，何况观观音菩萨的全部身相？我们平时都没有观过，不是说把这尊像摆在这个地方观，而是你坐在那个地方，观观音菩萨三十二相八十种好的体，大光明藏，身体放光，五道众生都在里面，你发现每个众生应出来都是观音菩萨，你看到人人都是观音菩萨了。

阿弥陀佛把一切宝藏交给观世音菩萨，观音菩萨又交给了众生，众生都在受用，却不知道。本来是一个富贵的孩子，却变成一个乞丐，所以就念念之间怜悯众生啊，因为知己知彼。你已经悟了，知道众生具足宝藏，这个时候你自然会怜悯众生。观音菩萨就在我们当下啊，给我们很多的宝藏，你自然而然就会感觉到，众生啊，你宝藏已经具足了，观音菩萨最慈悲，把宝藏送到你的面前，赶快信受吧，就叫众生信受。你自然而然的对所有的众生就慈悲起来了。因为遇到这么个观音菩萨，你的悲心自然生起。你对众生自然怜悯，对观音菩萨自然感恩，对佛陀自然有无上的信心，所以此人自然灭一切罪，灭无量无边的罪。如果这样的观观音菩萨，你一切祸都不会现前，就是你被水淹死，被车撞死，无可恐怖，不再恐怖了，为什么呢？不但你不会有这些事，就是发生了，有这些灾难，你也不要怕。你常常这样的观观音菩萨，这样的菩萨被你观到了，这种宝藏在你临命终时肯定会救你的，宝藏在你身上会显现出来！如果该要死，你都会得到解脱。但是像我们这么多人在一块念佛是不会有多大的灾难的，如果有灾难，肯定有很大的定业。所以在此世界所有的灾难你心不惊恐，永远不再惊恐，因为我遇到观世音菩萨，所有灾难都会消失！那微浅的灾难现前的时候，都要感受到，这肯定是我很大的定业，强大的定业，所以我改变不了。观音菩萨能灭除一切罪啊，什么罪灭不掉呢？既然我灭不掉罪，肯定那个罪太重了，但是今天重罪轻报，我也感激啊，是不是？在此世界受任何罪，无怨无悔的去受它。为什么呢？我今天观了这么大的观世音菩萨，他可以灭除我们一切罪，所以我生死已了。但我的肉体还会死掉的，什么时候死都可以，我不把它当作灾难看待了。病苦啊，烦恼啊，自然而然的就会慢慢的轻，你的罪慢慢就消失掉了。所以你不断的从《观经》的开头一直观到现在，那你心应该是非常非常的清净了。“若有欲观观世音菩萨者，先观顶上肉髻，次观天冠。其余众相，亦次第观之。悉令明了，如观掌中。作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。”