《佛说观无量寿经》讲记·35

“次观大势至菩萨。此菩萨身量大小，亦如观世音。圆光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。举身光明，照十方国，作紫金色。有缘众生，皆悉得见。”

次观大势至菩萨。次观大势至菩萨。此菩萨的身量大小跟观世音菩萨是一样的，并且他的圆光射向四面八方，照二百五十由旬。举身光明，照十方国，皆是紫金色。跟观音菩萨的光是一样的，所以叫无边光。观音菩萨是具足大悲光，大势至菩萨是无边光。“有缘众生，皆悉得见。”只要有缘的众生都能见到。

“但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光。以智慧光，普照一切，令离三途，得无上力，是故号此菩萨名大势至。”

大，代表圆满；势，代表力；至，就是必定。大势至菩萨也是受阿弥陀佛咐嘱、委托，以智慧的光明来接引众生。他的力量大得无比，到十方世界没有障碍。势至，必定到你的面前。念他的名字啊，观他的相，他就到你的面前。

“此菩萨天冠，有五百宝花，一一宝花，有五百宝台。一一台中，十方诸佛净妙国土广长之相，皆于中现。”

大势至菩萨天冠中有五百宝花，就像莲花一样，都是接引众生的。“一一台中，十方诸佛净妙国土广长之相，皆于中现”，就是说，大势至菩萨天冠上的宝花，里面有宝台，能印现十方诸佛刹土，我们就在这里面。现在这个地球就是释迦牟尼佛的一个刹土，因为十方诸佛净妙国土广长舌相皆于中显。

“顶上肉髻，如钵头摩花。于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。余诸身相，如观世音，等无有异。”

大势至菩萨的宝瓶普现一切佛事，他常常以甘露洒于众生啊。“余诸身相，如观世音，等无有异。”也就是同观音菩萨身相光明一样。十方世界所有妙刹国土，都在大势至菩萨身上，因为他背着十方诸佛妙刹土嘛，包括我们现在做佛事。这些佛事，都被大势至菩萨的光所摄取。

“此菩萨行时，十方世界，一切震动。当地动处，有五百亿宝花，一一宝花，庄严高显，如极乐世界。”

大势至菩萨走路的时候，十方世界皆悉震动，我们也都在震动，大家看不见而已。有五百亿宝花庄严高显，如极乐世界。

“此菩萨坐时，七宝国土，一时动摇。从下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹，于其中间，无量尘数分身无量寿佛，分身观世音，大势至，皆悉云集极乐国土。闭塞空中，坐莲花座，演说妙法，度苦众生。作此观者，名为观见大势至菩萨。”

十方世界没有哪个地方不是佛刹，因为没有佛的愿力摄取就没有国土的存在，没有国土的存在也就没有须弥山存在，没有须弥山就没有大千世界，没有大千世界就没有我们地球，没有我们地球就没有众生。所有众生都在佛的国土里面，东方南方西方北方，没有哪一个国土离开了佛。

这个地球实在是佛摄取的，然后我们在这里做国王啊，中国啊、美国啊、苏联啊，这些是我们众生的分别心生出来的。真实的国土，就像我们中方世界，是释迦牟尼佛国土，东方世界南方世界西方世界北方世界。一个国土一个须弥山，就是欲界、色界和无色界。一世界一须弥，可能没有欲界、色界、无色界。一般有众生的地方都有欲界、色界和无色界，所有的国土都有佛住持着，大势至菩萨身中全部显现。大家想一想，这个世界还有世界吗？三千大千世界，就是一个大势至，神力无比啊！他的神力不可思议，把大千世界放在身体上！所以阿弥陀佛真正的超越了西方极乐世界，极乐国土完全超越了化身，在报身里面，不可思议的境界里面。化身，十方世界诸佛国土化现的众生境界，如云如盖的这些世界，都是大势至菩萨神力也就是阿弥陀佛神力所摄。十方三世佛，皆从阿弥陀佛国出。没有哪一尊佛，不是从阿弥陀佛国土出来，然后摄取了无量的众生，摄取了无量的国土。

东方世界南方世界北方世界西方世界，都是阿弥陀佛光明藏，都以阿弥陀佛为中心。因为阿弥陀佛光明摄取十方世界，所以他叫神力无比、慈悲无比，神力无碍、慈悲无碍、智慧无碍。神力无碍大势至，慈悲无碍观世音。观世音在这里面度众生，大势至在这里面摄取国土，就是依报庄严。

正报庄严代表众生的心，有五道众生；依报庄严就是摄取所有的报身国土，因为国土、佛刹是来度众生的。阿弥陀佛化现十方诸佛，化现大势至。大势至就是神力无比啊！大势至实在不是人，叫神力，对我们众生来讲叫做人，叫做一个菩萨，事实上就是阿弥陀佛的神力。而这个神力呢，把十方诸佛国土摄在他一念之中，在十方世界建立国土，所以十方诸佛建立了所有的妙刹，然后在里面教化众生。有众生可立，叫观世音，观音菩萨在里面安住众生，十方诸佛在里面度化众生，到最后面呢，要一切众生到西方极乐世界去。

大家看一看，我们这个世界是不是如云如盖的感觉，真是像拍电影一样。所以你要感受到大势至菩萨的衣就是山河大地的妙刹。如果我们这里没有众生，做这个寺庙来干嘛？所以你们今天来了是什么原因？是观世音菩萨。这个寺庙怎么来的呢？是大势至菩萨。我们在这个地方坐着，就是观音菩萨跟大势至菩萨两个合到一体了。我们感谢观世音，感谢大势至，没有大势至就没有我们今天坐在庙里，坐在这个地球上面。没有观世音我们在无明之中，看不到自己的业力。现在我们发心啊做善事啊，都是观音菩萨，我们今天每一念头都来自于观世音菩萨。我们每一安住都是大势至菩萨，你不管是在哪个地方住，都是大势至菩萨。你每一个念头，都离不开观音菩萨，做善是观音菩萨教化出来的，做恶是你不知道观世音菩萨，你迷了。虽然你迷了，但是你不知道你这个念还是观世音菩萨。没有观音菩萨使你安住，你怎么念呢？你没有念，你怎么骂人呢？你骂人，是你个人的分别心，但是你这个念还是无比珍贵，就像是拿着金子去要饭。我们就像拿着金饭碗要饭的人、拿金棍子去打狗的人，不知道那个碗那个棍子啊，就是金子，可以把这个世界给买下来，你就不知道珍惜。

所以啊，没有事情骂别人，生气烦恼痛苦，都对不起观世音菩萨。拿着佛陀的东西，拿着金子银子来做一些不好的事情，也对不起佛。因为这是真实相，这外面的相其实是真实。如是观察者，就是如是真实。我们只是一个妄念而已，妄念一断，一切皆已圆满，就是你观的那个真的东西出来了。如果你意念还没有断，说这只是假观，只是自己意识想出来的，可以这样讲，为什么？确实是你意想出来的，但是真实的一面是不可思议的，就等着我们往生以后再说。如果一天不往生，你还动这个妄念。

所以呢，观音菩萨真是慈悲，生生世世摄取众生，大势至菩萨生生世世安住了我们，就在当下，你不需要另外观想。想到观音菩萨、大势至菩萨，我们心中已安。因为观音菩萨、大势至菩萨是讲我们的因，讲阿弥陀佛是讲果。讲光啊，十方诸佛，你还想不到因位，以为众生跟阿弥陀佛有距离。但是讲观音菩萨、大势至菩萨实在是跟众生没有距离了。阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨讲完以后，你已经往生了。

“是为观大势至色身相，名第十一观。观此菩萨者，除无数劫阿僧祇生死之罪。作是观者，不处胞胎，常游诸佛净妙国土。此观成已，名为具足观观世音、大势至。”