《佛说观无量寿经》讲记·27

“想彼佛者，先当想像。闭目开目，见一宝像，如阎浮檀金色，坐彼花上。见像坐已，心眼得开，了了分明。见极乐国，七宝庄严，宝地宝池，宝树行列。诸天宝幔，弥覆其上，众宝罗网，满虚空中。见如此事，极令明了，如观掌中。见此事已，复当更作一大莲花，在佛左边，如前莲花，等无有异。复作一大莲花，在佛右边。想一观世音菩萨像，坐左花座，亦作金色，如前无异。想一大势至菩萨像，坐右花座。此想成时，佛菩萨像，皆放光明。其光金色，照诸宝树。一一树下，亦有三莲花。诸莲花上，各有一佛二菩萨像，遍满彼国。此想成时，行者当闻水流、光明，及诸宝树、凫、雁、鸳鸯，皆说妙法。”

闭眼睁眼，你这样想佛的时候，先想西方三圣。见一宝像，这个像就像金子一般坐在莲花上。前面不是观察莲花吗？那个庄严已经观到了。像的两边还有观音菩萨、大势至菩萨的花，菩萨坐在两边。先观察地上出现一个莲花，莲花放光，光上面有宝幡宝盖，宝幡宝盖上面有云彩，也放光。你就想这中间有一尊佛，这尊佛就是阿弥陀佛。你睁开眼睛闭着眼睛都能看得到，了了分明。见极乐世界，七宝庄严，宝地宝池，宝树行列。就把前面观的七重栏楯、七重罗网、七重行树，全部观在极乐世界庄严图上。

大家看过那个图没有？有机会看一下。极乐世界宝幡宝盖、七宝池、八功德水，七重栏楯、七重罗网、七重行树弥覆在虚空中。见如此事，极令明了，就像观察自己的手掌一样，就是缩小到自己手掌大小，就像观察一个地球在你手掌之上，没有一个“我”的。继续观察，有一大莲花，这个莲花的旁边又有一大莲花，这个莲花在左边，跟阿弥陀佛的莲花是一样的。右边又有一个莲花，也观察一遍。三个莲花观齐以后，观想观世音菩萨像，坐在左边，是金色的，如前无异。

又观察大势至菩萨像，在右边那个莲花座上面，也跟前面一样。此想成时，佛菩萨像大放光明。这里是佛像放光明，前面是宝座放光明。一步一步的来的，佛像、观音菩萨、大势至菩萨同时放光，又遍覆三千大千世界，照诸宝树。宝树很高，每棵树的树叶下面又有三个莲花。而这三个莲花上面，都有一尊佛和两个弟子，就是大势至菩萨和观世音菩萨。每棵树下都有一个西方三圣，都放光明。光明照在树上，树上就飞出了很多鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，常赞念佛念法念僧。

 “出定入定，恒闻妙法。行者所闻，出定之时，忆持不舍，令与修多罗合。若不合者，名为妄想。若与合者，名为粗想，见极乐世界。是为像想，名第八观。作是观者，除无量亿劫生死之罪，于现身中，得念佛三昧。”

外面雨这么大，你可以想这是极乐世界下来的雨，雨天曼陀罗花。什么叫与修多罗合？就是此心合于彼心，这个就是我，我就是这个，是不二的，没有另外一个妄心可得。此处就是彼处，彼处就是此处，所以与修多罗合而为一。这个世界没有一个真实的我在，我们是一个妄心而已。把这个世界与彼合而为一，叫做修多罗心。不要把它当作是妄想，应该当作真实想。是为粗见极乐世界，是为像想，名第八观。“作是观者，除无量亿劫生死之罪，于现身中，得念佛三昧。”这样的观想，你念阿弥陀佛立即就得到念佛三昧，因为无处不在念佛了，到处都是阿弥陀佛了，你想不念佛也做不到。阿弥陀佛了尽虚空遍法界，这个时候你看到鸟雀都飞出来了，都在念佛念法念僧。你看到的，不管你自性里面，还是外面见到的，都是阿弥陀佛了，就得念佛三昧。

阿弥陀佛！