《佛说观无量寿经》讲记·10【序分（4）】

“国太夫人，名韦提希。恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麨，用涂其身。诸璎珞中，盛蒲萄浆，密以上王。尔时大王，食麨饮浆，求水漱口。漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山，遥礼世尊，而作是言：大目犍连，是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒。时目犍连，如鹰隼飞，疾至王所。日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者富楼那，为王说法。”

后来太子的妈妈国母，就偷偷的送饭给大王吃。大王过去是学佛的，同释迦牟尼佛、目犍连、富楼那是圣友，虽然在牢房之中，也常常礼佛，祈祷于佛。妻子送饭给他吃，养身故。佛派说法第一的富楼那尊者给他说法，派神通第一的目犍连尊者给他受戒，日日受八关斋戒。大王天天听法，心欢喜心信乐。这里告诉我们，身体以物质所养，心以法而养。我们在世间，如果你心祈祷于佛，佛即来之。佛陀在世时，以相而显。佛陀不在世时，以法而显，只要我们用心恭敬祈祷，可以与法相应。真正有一个恭敬心，在外，法显于大悲；在内，我们心显于自性。在外讲表慈悲在里面讲表自性。也就是说，在你恭敬祈祷的时候他已经在你身边，舍利弗、目犍连、富楼那是佛陀的派遣，是佛陀的心，你以恭敬心求之，他就应之。总的来说，佛就是我们的自性，你的恭敬心里面含有此德。如果你有信心，自然和悦。虽然世间有这么多的烦恼痛苦，但是我们的心有很多法喜。法喜来自于何方？来自于对法的思维。像你们受了八关斋戒、像我们得到法，虽然王没有出来，可是现在有很多的法喜，就证明你那个王还很健康。王死了你就没有了，太子依王而住。虽然意识是太子，但是王还在你的自性之中。常常听法故，你的王自然受益，非常和悦，非常健康。“日日如是授王八戒”，代表我们的生命是无常的，刹那时间就可以毁灭掉，就像这里讲的，太子可以随时把王杀掉。所以八关斋戒日日受之。日日受，精进故。一日持八关斋戒一日圆满，不像我们受二百五十条戒，不一定天天圆满。所以日日受八关斋戒。八关斋戒的功德很大的。

 “如是时间，经三七日，王食麨蜜，得闻法故，颜色和悦。时阿阇世，问守门者：父王今者，犹存在耶？”

如是时间，与法相应。经三七日，三七二十一日，吃了夫人送来的东西，听到佛陀的法，大王颜色非常好，心情也非常好。时阿阇世，问守门的人，他不敢亲自去看，内心有愧，善根还在，问父亲死了没有？他在思维，二十一天不吃饭，父亲应该死了。我们七天不吃饭都可以，七天不喝水一定会死掉的。就像我们打饿七，打饿七是不吃饭而已水还是要喝。身体七分是水，水在我们生命中是最重要的。阿阇世一直不敢来，到了二十一天才敢来看一看，如果父亲已经死掉就算了吧。没想到还没有死。因为父王一日不死，他不敢登王位啊。

 “时守门人白言：大王，国太夫人身涂麨蜜，璎珞盛浆，持用上王。沙门目连，及富楼那，从空而来，为王说法，不可禁制。”

守门人就告诉他：国太夫人常常拿东西给王吃。沙门目连，及富楼那，常常从空而来，为王说法，不可禁制。夫人是王之贵人，守门人不敢挡阻她；目犍连跟富楼那从空中而来，守门人没有办法，所以这几个人把他救了。

 “时阿阇世，闻此语已，怒其母曰：我母是贼，与贼为伴。沙门恶人，幻惑咒术，令此恶王多日不死。即执利剑，欲害其母。”

阿阇世听到以后，心中愤怒，骂妈妈是贼，与贼为伴。没有人无缘无故对妈妈生烦恼，一般是对父亲生烦恼。但是他心中认为父亲是恶人，妈妈帮助父亲，妈妈也就是恶人了。他父亲是恶人，沙门从空而入，佛也是坏人了。“令此恶王，多日不死。即执利剑，欲害其母。”孝顺父母、尊重师长、修十善业，孝顺是成佛之法。孝，就是佛；师，就是法；慈心不杀，就是僧。皈依佛，皈依法，皈依僧。杀母亲，相当于杀你自性，罪恶极大。对父母有残害之心的人，是极恶之人，

 “时有一臣，名曰月光，聪明多智，及与耆婆，为王作礼。白言：大王，臣闻《毗陀论经》说，劫初以来，有诸恶王，贪国位故，杀害其父一万八千，未曾闻有无道害母。王今为此杀逆之事，污刹利种，臣不忍闻。是旃陀罗，我等不宜复住于此。时二大臣说此语竟，以手按剑，却行而退。”

这个时候有一个臣子，叫月光，是维护他父亲的一个大臣，并且知道星宿，非常有善根，聪明多智。还有耆婆，“劫初以来……”这个地球是八十个小劫、四个中劫、一个大劫，就是自从地球形成以来，直到如今，“有诸恶王，贪国位故，杀害其父一万八千”，杀父亲的太子非常多，但是从来没有听说一个太子杀母亲的。做了这件杀逆之事，是污刹利种，因为王族是刹利族，是一个高贵的种族。印度有刹帝利、婆罗门、吠奢、首陀罗四个种族，婆罗门大部分都是修道的人；刹帝利基本上都是做王的当官的有修养的；做生意的人叫吠奢；奴隶叫首陀罗。而旃陀罗是很脏的一种人，比牛马还要差。他说杀母之人跟动物没有什么区别了，玷污我们刹帝利种族，既然这样那我就要离开。“说此语竟，以手按剑，却行而退。”

 “时阿阇世，惊怖惶惧，告耆婆言：汝不为我耶？耆婆白言：大王，慎莫害母。王闻此语，忏悔求救，即便舍剑，止不害母。敕语内官，闭置深宫，不令复出。”

阿阇世，“惊怖惶惧”，非常惊惶，惶惑什么呢？大臣要离开，那谁来帮助治理国家啊？耆婆说：“大王，慎莫害母。”阿阇世听了以后就把剑扔在一边，忏悔自己不应当做，不再害母了，但是把母亲锁在深宫里不让出来。