《佛说观无量寿经》讲记·2【名号就在苦海中】

在没有观之前，讲前面的一段文，起教化作用，也就是开启教化作用。所以韦提希是大菩萨再来，这个菩萨把我们自性中无始劫以来迷惑的体显现出来。阿奢世的母亲显现出来的是我们的忧恼之心, 而他的父亲显现出来的是牢狱之体。哪一个众生不在牢狱里面呢？哪一个众生不在忧患之中呢所以大菩萨的显现,所谓圣人现凡夫相，直指我们的心性。你不要说她是他方的人,也不要以为那是很久以前的一件事情，实在跟我们有特定的关系,开显我们迷惑的体,显示出佛陀的慈悲,佛陀的神力,佛陀的智慧,佛陀的威力。所以《观无量寿经》非看不可。

《无量寿经》里面显佛愿、显佛德、显佛国土、显佛庄严,《阿弥陀经》里面也显现出七重栏楯、七重罗网、七重行树,把佛陀的果德显现出来，应你心故。但是《观无量寿经》完全是两回事。首先显现出来的是众生的因位。但是把佛陀的果德，不管是阿弥陀佛还是此世界的释迦牟尼佛,乃至于目建连、阿难尊者、富楼那尊者,从牢狱之中,从忧患之中,从众生心中显现出来，在现量之中显现出来。证明佛的果德没有障碍！其最终目的，是让我们起信。

《佛说观无量寿佛经》到最后面还是要我们信阿弥陀佛,要我们生起广大之信心。大家想一想,我们都是一个烦恼不堪的人,但是这声“南无阿弥陀佛”，这颗清净光明珠子，在我们心中旋转的时候,虽然我们还有无尽的烦恼,但是没有障碍。就因为没有障碍而感受到慈悲。你如果想念阿弥陀佛得到清净,我告诉你不需要这么想,因为阿弥陀佛名号就在苦海之中。我们确实是烦恼的人,念阿弥陀佛不一定代表你很清净。但是你观察阿弥陀佛的清净本体,观察阿弥陀佛极庄严体,观察阿弥陀佛名号威德力在我们的生活之中,看到阿弥陀佛没有障碍地显现在我们面前的时候,你心中有无尽的欢喜。

所以在绕佛的时候，在念佛的时候，你不断地去体会内心中阿弥陀佛名号的清净，不要考虑自己有没有某种安心,要想阿弥陀佛名号多么的清净和慈悲。它透过了众生的所有业力，落到我们众生心中。他的本体是清净的，不信你观察看，你一边念阿弥陀佛，一边观察佛号的清净体。同时你也可以不断的观察你自己的烦恼,你走路的烦恼,你念佛的烦恼,你焦虑不安的烦恼,你念佛念不下去的烦恼，你感到焦虑不安有很多牵挂的烦恼,这个就是你！所以,不能代表这个地方念佛的人都很清净,不一定你们都想念下去，但是名号的功德、名号的力量就在你的烦恼之中。如果你感受到了,你就会不顾一切的来念“南无阿弥陀佛”，你就会对阿弥陀佛生起信心，否则你念不下去的。

我们念佛不一定能得到清净,也不一定得到快乐,我们就是天上的云，但是对名号不可以抛弃。只要你念名号,你不得不解脱,这是不可思议的！《观无量寿经》，这个观察，观是观佛。观其佛察其心，是为观察。观这个佛在哪里呢,是察你的心,阿弥陀佛名号就在你的心上，能视察到你的心,能观到佛，这就叫观无量寿佛。