印光法师嘉言录（97）

念佛人有病，当一心待死，若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。若不放下，欲求好，倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。

此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎？汝母之病，宜切劝放下求往生，如寿未尽，求往生，反能速愈，以心至诚故，得蒙佛慈加被也。祈与汝母婉曲言之，令勿效痴人说痴话也。

译文：念佛人得了重病，应当一心等死，如果世寿未尽，疾病则能迅速痊愈。这是因为全身放下万缘，念佛最能消业，业消则病愈。如果放不下，想求病好，假如不能好，则决定不能往生，因为他不愿往生的缘故。

这些道理不明白，还能仰仗到佛的慈悲愿力吗？你母亲的病，最好马上劝她放下一切妄想求往生，如寿命没有完，求往生反而能使疾病速愈，这是因为心至诚念佛的缘故，得蒙佛慈加被啊。希望你给你母亲将这些道理婉转告之，让她不要听信那些痴人说的痴话啊。

临终一关，最为要紧。世有愚人，于父母眷属临终时，辄为悲痛哭泣，洗身换衣。只图世人好看，不计贻害亡人。

不念佛者，且置勿论。即志切往生，临终遇此眷属，多皆破坏正念，仍留此界。

临终助念，譬如怯夫上山，自力不足，幸有前牵后推、左右扶掖之力，便可登峰造极。临终正念昭彰，被魔眷爱情、搬动等破坏者，譬如勇士上山，自力充足。而亲友知识，各以己物，令其担负。担负过多，力竭身疲，望崖而退。

此之得失，虽由他起，实属自己往昔劫中，成全、破坏人之善恶业力所致。凡修净业者，当成全人之正念，及预为眷属，示其利害。俾各知所重在神识得所，不在世情场面好看，庶可无虞矣。

译文：人临命终的生死关头最为要紧。世间有很多愚痴的人，在自己父母眷属临终时，只知道悲痛哭泣，洗身体换衣服。只图世间人好看，不惜做贻害亡人的事。

不念佛的人，暂且不去讨论。就是平时往生志向深切的人，临终遇到这样的眷属，多数都会被破坏正念，仍然滞留在娑婆世界。

临终助念，就好像怯弱的人攀登高山，自己的力气不够，幸亏有人前牵后推、左右扶掖的力量，便可以登峰造极了。临终之时自己正念昭彰，然而被自己的魔眷爱情、搬动等破坏的人，好像勇猛的人攀登高山，自己的力量充足。而亲友们，各自将自己的物品让他担负。担负过多，力竭身疲，望着山崖而退却了。

这些得失结果，虽然表面上是因为他人而引起的，实际属于自己往昔劫中，成全或者破坏他人的善恶业力所导致啊。凡是修行净业的人，应当成全他人的正念，并预先给自己的眷属说明其中的利害关系。使家亲眷属都知道要重视亡者神识的去处，不是在世情场面的好看，才可以没有担心了。

印光法师嘉言录（97）