印光法师嘉言录（100）

作佛事，不必念经、拜忏、做水陆。以此等事，皆属场面。宜专一念佛，俾令郎等亦始终随之而念。女眷则各于自室念之，不宜附于僧位之末。如是则不但尊夫人、令眷，实获其益，即念佛之僧，并一切见闻，无不获益也。凡作佛事，主人若肯临坛，则僧自发真实心。倘主人以此为具文，则僧亦以此为具文矣。如一期佛事已毕，夜间放台焰口即已。

译文：作佛事不一定非要念经、拜忏、做水陆。因为这些法事，都属场面上的事。应该专心只念佛号，让你的儿子们也始终跟着念。女眷则各自在自己的屋子里念，不应该跟在僧人的后面念。这样不但您夫人以及所有眷属，都能获得念佛的利益，即便是念佛的僧人，及一切见闻到的人，没有一人不获得念佛的利益。凡是作佛事，如果主人肯亲自临坛，则僧人自然能发真实心。假如主人认为这只是走程序，则僧人也会以为这是过一过程序。如果一期佛事完毕，夜间放台焰口就可以了。

人未终前，若彼自能沐浴更衣，则甚善。如其不能，断不可预行沐浴更衣，令彼难受疼痛，致失正念。以汝尚以未着法衣、令其盘膝趺坐为遗憾。不知当此之时，只好一心同声念佛，万万不可张罗铺排（如沐浴、更衣、令坐等）。若一张罗铺排，即成落井下石，切记切记。

译文：人没有命终前，如果他自己能沐浴更衣，是非常好的。如果他不能，家属千万不可提前给他沐浴更衣，让他难受疼痛，致使他忘失念佛的正念。因为你心中存有没使亡者穿法衣，没使他盘膝趺坐的遗憾。不知道当他临终时，最好能一心同声念佛，万万不可瞎张罗（如沐浴、更衣、令坐等）。如果瞎张罗，铺张摆排场，就会贻误亡者往生，等于落井下石，这一点切记切记。

临终之瘦削，及病苦，乃多劫之业障，以彼笃修净业，殆转重报、后报，为现报、轻报耳。

汝谓“由修持精进，致身体日弱”，此语不恰当，兼有令信心浅者，因兹退惰之过。须知念佛之人，决定能消除业障。其有业障现前者，系转将来堕三途之恶报，以现在之病苦即了之也。《金刚经》谓，持《金刚经》者，由被人轻贱之小辱，便灭多劫三途恶道之苦。

则福峻之将往西方，固以此小苦，了无量劫来之恶报，实为大幸。切不可学不知事务人，谓因修持致病及死也。

译文：临终之人身体削瘦，以及病苦，是他多生多劫的业障显现，因为他一心一意修持净业，才将重报转为轻报，后报转为现报。

你认为“这于他修持精进，导致其身体日渐衰弱”。这句话说得不恰当，会令佛教信心肤浅的人，因此退失道心，懈怠懒惰。要知道念佛的人，决定能消除业障。那些业障现前的人，是将来堕三途的恶报，转化成现在的病苦了结了啊。《金刚经》说，持《金刚经》的人，由于被人轻贱的小辱，便灭除多劫三途恶道的苦报。

那么福峻由于将往生西方极乐世界，当然是用这种较小的病苦，来了却无量劫来的恶报，实在是非常幸运的大事。万万不可模仿那些不知时务的人，认为这是因为修持佛法而致病死亡的。

印光法师嘉言录（100）