印光法师嘉言录（92）

求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下。便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣。往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好。一切任彼前业，不去妄生计较。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳，莲开九品之花，佛授一生之记矣。

译文：求生西方的人不可以怕死。如果今天就死，今日即刻往生西方。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。哪里可以说，今日要死，还不愿死。既然贪恋六尘境界，不能放下。就会因为贪执成为障碍，净土的境界不现前，而随业受生在善恶道中的境界便显现。境界一出现，就随着业力受生在善恶道中了啊！往生西方的利益，便成为画饼充饥的泡影。所以修往生西方净土的人，今天死也好，再活一百二十岁死也好。一切随我前世的业力，不去妄想分别计较。倘若信愿真切，业报终止，人命享尽，神识马上超生到净土，业力凋谢在五浊恶世。九品莲花化生，蒙佛为我们作一生作佛的授记啊！

光自西向东，由北至南，往返万余里，阅人多矣。其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。其有老实头持戒念佛，纵信愿未极，瑞相不现，皆是安然命终。其故何哉？良由心水澄清，由分别而昏动。识波奔涌，因佛号以渟凝。所以上智不如下愚，弄巧反成大拙也。

译文：我自西向东，由北至南参学四方，往返数万余里，观察了无数人。其中有一些平时自以为通宗通教，将净土法门看做污秽的物品，深怕污染自己的人，临终多数是手忙脚乱，呼爷叫娘。其中也有一些平时老实持戒念佛，纵然信愿没有达到极致，临终不现瑞相，都是安然命终。这是为什么呢？实在因为我们的心水本来澄清，由于分别妄想而昏昧乱动，神识象波涛般汹涌奔流，念佛人假借佛号将波浪停止凝固。所以上根利智的人反倒不如下根的愚夫，弄巧反成大拙了。

印光法师嘉言录（92）