印光法师嘉言录（56）

发愿文，文虽宏大，然须真实从心而发，方名为愿。否则心口相违，何名为愿？现世之愿，虽亦无妨。欲生福慧子孙，须从大积阴德、广行方便中求。

译文：你作的发愿文，文义虽然宏大。却必须是真实从内心而发，这才名为愿。否则内心与口说相违，如何名为愿呢？现世的愿，虽然没有妨碍。想要生福慧的子孙，必须从大积阴德，广行方便当中去求。

念佛、回向，不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向只宜早夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是。诸大乘经，经经皆令诸众生直成佛道。但恨人之不诚心念诵，致不得其全益耳。

译文：念佛、回向，不可偏废。回向就是用口说出自己的信愿。然而回向只适宜在早晚课完毕后，以及平日里念佛、诵经完毕后去做。念佛应当从朝至暮不间断。心中只要具有愿生的念头，就是长时回向了。如果依照仪轨诵念回向，当然不能常常这样。很多大乘经，经经都让诸众生直接成就佛道。只可怜的是人们不诚心念诵，致使不能得到佛经的全体利益。

日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经、礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往生。如是则一切行门，皆为净土助行。犹如聚众尘而成地，聚众流而成海，广大渊深，其谁能穷。然须发菩提心，誓愿度生。所有修持功德，普为四恩三有法界众生回向。则如火加油，如苗得雨。既与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行。若不知此义，则是凡夫、二乘自利之见，虽修妙行，感果卑劣矣。

译文：在平时日常生活中，所有一丝一毫的善举，以及诵经、礼拜等等种种善根，全部以此功德回向往生。如是能这样，则一切行门都是净土法门的助行。好像聚众尘而成地，聚众流而成海一样，这些助行方式广大渊深，又有谁能全部做到呢。然而必须发菩提心，誓愿度生。所有修持功德普为四恩三有法界众生回向。就会如火加油，如苗得雨一样。既能和一切众生深结法缘，使自己的大乘胜行迅速成就。如果不知道这种意义，就是凡夫、二乘自利的见解，虽然修持妙行，但是感应到的果报就很卑微低劣了。

印光法师嘉言录（56）