印光法师嘉言录（32）

    念佛一事，最要在了生死。既为了生死，则生死之苦，自生厌心。西方之乐，自生欣心。如此，则信愿二法，当念圆具。再加以志诚恳切，如子忆母而念。则佛力、法力、自心信愿功德力，三法圆彰。犹如杲日当空，纵有浓霜层冰，不久即化。

译文：

  对于念佛这件事情，最重要的目标是为了了生死。既然为了了生死，就会对生死的痛苦，自然生起厌离心。对西方的快乐自然能生起欣求心。如果这样的话，那么真信切愿二法，当下一念全部具足。再加上志诚恳切，好像儿子思念母亲一样念佛。那么佛力、法力、自心信愿功德力，三法圆满彰显。好像明亮温暖的月亮当空而照，就算有浓霜层冰不久也能化解

 试问心外无佛，佛外无心，不恳切而能然乎？无信愿而能然乎？

译文：

  请问心外无佛，佛外无心，不恳切念佛能这样吗？没有信愿的心能这样吗？

 凡我有情，闻是净土法门者。当信娑婆极苦，西方极乐。当信多生已来，业障深重，匪凭佛力，骤难出离。当信求生决定现生得生。当信念佛定蒙慈悲摄受。由是坚定一心，愿离娑婆，如囚之欲出牢狱，绝无系恋之心。愿生西方，如客之思归故乡，岂有因循之念。从此随分随力，至心持念阿弥陀佛圣号。无论语默动静，行住坐卧，迎宾待客，穿衣吃饭，务令佛不离心，心不离佛。

译文：

  所有众生听闻到净土法门。应当深信娑婆世界极苦，西方净土极乐。应当深信我们多生以来业障深重，如果不凭借佛力，决定难以出离生死。应当深信只要求生西方，决定现生就能往生。决定深信念佛一定会弥陀蒙慈悲摄受。由于有这个坚定的信心，愿离娑婆，好像囚犯非常想出牢狱一样，绝对没有留恋之心。愿生西方，好像客居他乡的人思念回归故乡一样，绝对没有漂泊的念头。从此以后根据你自己的身份及能力，至心持念阿弥陀佛圣号。无论语默动静，行住坐卧，迎宾待客，穿衣吃饭，必须让佛号不离心，心不离佛号。

印光法师嘉言录（32）