若终公之世,三十余年之内,其入莲社而修净业,蒙接引而得往生者,则多难胜数也。自后,若昙鸾、智者绰、善导、清凉、永明,莫不以此,自行化他。昙鸾著《往生论注》,妙绝古今。智者作《十疑论》,极陈得失;著《观经疏》,深明谛观。道绰讲净土三经,近二百遍。

  善导疏净土三经,力劝专修。清凉疏《行愿品》,发挥究竟之道。永明说《四料简》,直指即生了脱之法。自昔诸宗高人,无不归心净土。唯宗诸师,专务密修,殊少明阐。自永明倡导后,悉皆显垂言教,切劝修持矣。

  故死心新禅师《劝修净土文》云:“弥陀念,净土甚易生。”又云:“参禅人正好念佛,根机或钝,恐今生未能大悟,且假弥陀愿力,接引往生。”又云:“汝若念佛,不生净土,老僧当堕拔舌地狱。”

   译文:

    直到远公最后在世的三十多年内,参加莲社而精修净业,最后蒙阿弥陀佛接引而往生西方极乐世界的人,多得难以计数。从那以后像昙鸾大师智者大师、道绰大师、善导大师、清凉大师、永明大师等,无不是自己修行净土法门,并以净土法门度化他人。

   昙鸾大师著《往生论注》妙绝古今。智者大师作《十疑论》极力陈述得失;善导大师著《观经四帖疏》深明谛观。道绰大师讲解净土三经将近二百多遍。善导大师为净土三经注疏立说,力劝众生专修净土。清凉大师注疏《普贤菩萨行愿品》,发挥究竟成佛之道。永明大师宣说《四料简》,直指即生了脱之法。从前各各宗派的高人无不是归心净土。

     只有禅宗诸大师专门从事秘密修行,很少明确阐扬净土宗旨。自从永明大师倡导之后,全部都公开地开示净土法门,悲切地劝导众生修持。所以死心新禅师在《劝修净土文》中说:“弥陀甚易念,净土甚易生。”

    又说:“参禅人正好念佛,假如根机或钝,恐怕今生不能大悟,尚且可以承托弥陀愿力接引往生。”又说:“您若真信切愿老实念佛,假如不能往生到西方净土去,老僧我当堕拔舌地狱。”


印光法师嘉言录(17)

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文章标题:印光法师嘉言录(17)发布于2023-12-05 20:31:55

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