译文：
元朝明朝的时代，则有中峰明本禅师、天如唯则禅师、楚石梵琦禅师、妙叶大师，或者以诗歌的形式，或者以论辩的形式，无不极力阐扬契理契机、彻上彻下的净土法门。而莲池大师、幽溪大师、蕅益大师尤其挚诚恳切。
清朝则有梵天寺省庵大师、红螺寺彻悟大师，也是全力弘扬净土法门。其中省庵大师《劝发菩提心文》，彻悟大师《示众法语》都可以继承往圣，开导来学，惊天地动鬼神。学佛人果能依他们的言教修行，有谁不俯谢娑婆，高登极乐，为弥陀的弟子，作莲池海会菩萨的良朋啊！
迨至众生机尽，如来应息，而大悲利生，终无有尽。由是诸大弟子，分布舍利，结集经藏。俾遍界以流通，冀普沾乎法润。及至东汉，大教始来。但由风气未开，故唯在北方流通。至孙吴赤乌四年，康僧会尊者，特开化建业。蒙如来舍利降临，致孙权极生信仰。遂修寺建塔，以宏法化，此法被南方之始也。
至晋而遍布高丽、日本、缅甸、安南、西藏、蒙古诸国。自兹以后，蒸蒸日上。至唐而诸宗悉备，可谓极盛。天台、贤首、慈恩以宏教，临济、曹洞、沩仰、云门、法眼以宏宗，南山则严净毗尼，莲宗则专修净土。
译文：
等到众生得度的因缘尽了，如来世尊进入涅槃，而他大慈大悲利益众生的心，始终没有穷尽。于是他的诸位大弟子，把舍利分布在阎浮提，并且结集经律论三藏经典，使他们能遍法界流通。希望众生都能蒙受佛法的滋润。等到东汉永平十年，公元67年，佛法传到中国。但由于当时社会风气不开明，所以只能在中国北方流通。
孙吴赤乌四年，公元241年，康僧会尊者特地来到当时吴国都城建业，（今天南京），开示佛法，度化众生。蒙如来舍利降临，致使吴主孙权对佛教极生信仰。于是修寺建塔，以帮助佛法弘扬，化度众生，这是佛法恩泽普被中国南方的开始。到了晋朝的时候，佛法传播开始遍布高丽国（朝鲜半岛）、日本国、缅甸国、安南国（越南）、西藏、蒙古诸国。从此以后，佛教蒸蒸日上。
至唐朝时期各宗都完备了，可谓盛极一时。天台宗、贤首宗、慈恩宗弘扬教下一法，临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗弘扬禅宗一法。南山宗则严净毗尼，弘扬律宗，莲土宗则专修净土。
印光法师嘉言录（19）
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文章标题：印光法师嘉言录（19）发布于2023-12-05 20:32:06
