须知吾人自无始以来,所作恶业,无量无边。《华严经》谓:假使恶业有体相者,十方虚空,不能容受。岂泛泛悠悠之修持,便可消尽耶?所以释迦、弥陀两土教主,痛念众生无力断惑,特开一仗慈力,带业往生法门。其宏慈大悲,虽天地父母,不能喻其恒河沙分之一。只宜发惭愧心,发忏悔心,自可蒙佛加被,业消身安耳。

译文:

    我们必须明白:我们自无始以来,所造作的恶业无量无边。《华严经》说:假使恶业有体相者,十方虚空不能容受。岂能通过泛泛悠悠地修持,便可以消除净尽啊?所以释迦、弥陀两土教主,对我们众生无力断除惑业非常痛心,所以特别开显出这一个专仗阿弥陀佛慈悲愿力,带业往生西方净土法门。他们的宏大慈心及广大悲心,就算天地父母的养育恩德,也不能和两土教主慈悲心的恒河沙分之一相类比。我们只有怀着惭愧心,发忏悔心,信顺净土法门,老实念佛自然会蒙佛慈悲摄受,业障消除而身心安泰了。

善导和尚云:若欲学解,从凡夫地,乃至佛地,一切诸法,无不当学。若欲学行,当择其契理契机之一法,专精致力,方能速证实益。否则经劫至劫,尚难出离。所谓契理契机之法,无过信愿持佛名号,求生西方。                                                                          译文:

善导大师在《观无量寿佛经疏》中说:“如果想学习佛法解门,从凡夫地乃至佛地,一切诸多的法门没有一个不应当学习。如果想学习修行,应选择其中契理契机的一个法门,专心致志,集中精力,才能迅速证得真实的利益。”否则经过长久劫到长久劫,还是很难出离轮回。所谓契理契机的法门,没有比信愿持佛名号,求生西方的净土法门更加超胜的。


印光法师嘉言录(8)

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文章标题:印光法师嘉言录(8)发布于2023-12-05 20:32:33

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