《无量寿经》讲记之【边地疑城第四十（3）】之202

若有众生，明信佛智，乃至胜智，

假设有众生，明了、深信不疑“佛智乃至胜智”，就是前面讲的佛的五种智慧，深信不疑。为什么我们对佛的智慧怀疑，会产生这样大的阻力？这里头有一个道理，我们要知道。这五种智慧，就是我们自性本具的智慧，你不相信佛的智慧，就是不相信自性当中有这个智慧，这个障碍力量太大。生佛不二，凡圣一如，真正的道理在此地。所以，佛讲得很清楚，不是佛愿意要这样做法的，也不是佛有意思这样做，自自然然成了一种障碍。所以蕅益大师在《要解》里面跟我们讲信、愿、行，他把信说出六种，第一个就是信自，第二信他。这个意思，我们要明了，念佛成佛，要有决定的自信心，我念佛能成佛。我相信阿弥陀佛、相信释迦牟尼佛，是相信他们提供我们这些方法，决定帮助我成佛，这是信他。“自”是主，他是帮助。自己对自己没有信心，佛帮不上忙。你自己有一分信心，佛帮一分忙；你有十分信心，帮十分忙。这个人他有九分信心，缺一分，所以佛也只能帮九分忙，那一分还让他自己来，是这么个道理。

断除疑惑，

所以要断除疑惑。前面“明信佛智，乃至胜智”，就是相信自己；“断除疑惑”，是相信佛力，相信佛的智慧。

信己善根，作诸功德，至心回向，

要相信自己的善根，特别是佛在本经里面跟我们所说的，我们对于净宗，对于阿弥陀佛，对于《无量寿经》，深信不疑，那就是经上所讲的，无量劫来，你供养无量无边诸佛如来，这个善根成熟了。我们要相信自己的善根，没有这样深厚的善根，接触到这无上法门，第一法门，你不可能不怀疑。所以，一个真正不怀疑的，确实善根成熟了。“作诸功德”，这个时候作功德，绝对不要人劝你，不要人鼓励，决定是自动自发，拦都拦不住。作什么功德呢？断一切恶，修一切善，在修善当中，决定是全心全力，把这个法门介绍给一切大众，作这个功德啊。“至心回向”，“至心”是真心，没有一点虚假，真心。一丝毫的微善，都庄严佛净土。怎样庄严法呢？大家要晓得，尽虚空、遍法界，都是佛净土，我们劝一个人改过向善，这就是庄严佛净土。我们劝一个人长斋念佛，这就是庄严佛净土。这个社会上多一个好人，多一个不作恶的人，多一个念佛人，念佛是最善的人，庄严这个社会，庄严这个国家，庄严这个世界，就是庄严佛净土。所以，一个人回头，一个人断恶向善，会影响一家，一家人受感动。一家人行善，会影响他的亲戚朋友，他的邻里乡党，那就影响社会。这就是佛在前面教给我们，要把佛教育推广。“佛所行处”，是让我们推广佛陀的教学，让一切众生都能得到佛法真实的利益，就是“至心回向”。

皆于七宝华中自然化生，跏趺而坐。须臾之顷，身相光明，智慧功德，如诸菩萨，具足成就。

这是讲九品往生的，没有疑惑的。没有疑惑，相信自己善根，作诸功德，至心回向，这样去往生，九品往生的，统统都是莲华化生。这经文上清清楚楚，明明白白，都是莲华化生。“须臾之顷”，是讲那个速度之快，我们常讲，一刹那，一念之间就是这个意思。生到西方极乐世界，他的身相，他的光明、智慧、功德，就跟那些大菩萨没有两样。因为弥陀世尊，他弘愿里面说，生到西方净土，都做阿惟越致菩萨。阿惟越致是七地以上，生到那个地方都是七地以上的菩萨。这个是说佛愿力加持的，不是自分。经上讲的菩萨、声闻、天人，那是讲我们自己的功夫，有差别。佛力一加持，是一样的，你决定分不出来，没有差别。我们这个地方，说老实话，因为我们有分别，有执著，有妄想，世尊随着我们的分别、妄想，说有菩萨，有声闻，有天人。你到达西方极乐世界，大家连这个念头都没有。为什么会没有这个念头呢？平等法界，平等世界，决定没有这个念头。所以那边的人，他的观念跟我们不相同。我们都落在意识里头，心意识作主；人家那边不用心意识，完全是跟如来果地上四智菩提相应，不用心意识。

弥勒当知，彼化生者，智慧胜故。

他有智慧，他没有分别，没有执著，没有怀疑，这个就是智慧胜。智慧跟聪明不一样，不可以把世间聪明当作智慧，那个我们叫世智辩聪，它不是智慧。这是智慧，“智慧胜故”，所以那些老太婆，不认识字的，经也没听过，问她什么都不会不懂，阿弥陀佛……真智慧啊！大智慧啊！我们这讲经说法的，好像世出世间法一样的，没智慧。为什么？不相信，不肯老实念佛。所以智慧跟聪明不一样，那才叫真正智慧。所以，智慧胜故。

其胎生者，五百岁中不见三宝，不知菩萨法式，

这个“法”是讲修学。不知道西方极乐世界菩萨的修学，菩萨日常生活，怎么样修行。

不得修习功德，无因奉事无量寿佛。

因为他不见佛，不闻法，也见不到这些海会大众，只是在那个莲华里面去享乐，享这个清净之乐。

当知此人宿世之时，无有智慧，疑惑所致。

这个把它的原因为我们说出来。是他过去，就是没有到西方极乐世界以前，如果说我们在人道，我们有疑惑，或者是疑佛，或者是疑自己，怀疑自己，都造成这样的障碍。

下面还继续来解释这一段还没有说完的一些意思，必须要加以解释。这个五百岁，到底是不是一定需要五百岁？这五百岁到底是我们世间五百岁，还是西方极乐世界五百岁呢？这都是一些疑问。