《无量寿经》讲记之【劝谕策进第三十三（2）】之180

我们再看第二段，第二段佛劝我们，人与人之间，要互相尊重，要互相和睦，不应该有嫉妒、嗔恚。前面的第一段是告诉我们贪毒，悭贪。都是讲的悭贪，你舍不得，不能布施，这个是对自己伤害非常非常之大。眼前的伤害，就是你苦，身也苦，心也苦。远的伤害，是你没有办法接触到佛法。纵然接触，你也听不下去。纵然听，你也不会开悟。为什么呢？这个悭贪，障碍了你的悟性，你不会开悟。一定要把它舍弃。

世间人民，父子、兄弟，夫妇、亲属，当相敬爱，无相憎嫉。

“憎”是憎恨。这是佛教导我们，这是佛法，诸位千千万万要记住。所以三福里面第一句，佛就劝导我们，要孝养父母。在世间，父子、兄弟、夫妇、亲属，都是过去生中有很深的因缘。没有缘，不会成为一家人。而这些缘很复杂，我们自己一定要明白，缘很复杂。缘会变化，千变万化。好的缘会变成恶缘，恶缘也可能变成好缘，这就看内外的力量。内是要靠觉悟，外是要靠善知识，要靠善友。佛告诉我们，生为一家人，有四种关系，这是四大类：报恩、报怨，讨债、还债。没有这个关系，不会到一家来。那个报恩来的，这个好啊，孝子贤孙，父慈子孝。报恩来的，不必要人教的，自自然然的。那个报怨来的，那就是败家子，那会搞得你一家不平安。如果严重的，就会搞得家破人亡，报怨来的。那个讨债来的，讨完他就走了。看欠多少，欠的少的，很小他就走了；欠的多的，可能培养他到大学毕业，快要能做事了，他走了，那欠的多的。还债来的，这个小孩，对父母没有恭敬心，不尊敬，但是他会供养，你的生活所需，他会给你。他要是欠的多，他照顾的很丰厚，给你财用很富。如果欠的少的，他会很计较，一个月大概你几块钱生活费就够了，他不多给你，不多给你！这个我们在社会上常常看到，世间人不懂，我们懂得，晓得这些关系。所以是讨债、还债，这个是报恩、报怨，是这么个关系。比较疏一点呢，就变成亲戚、朋友。亲戚、朋友也是这些关系，这是我们要知道的。无论是善缘，是恶缘，遇到善知识，这个善缘就更善了，恶缘也变善了，这就好了，不要去计较过去那些恶了。所以佛教给我们，“当相敬爱”，彼此要能够容忍，要能够尊重，相亲相爱，“无相憎嫉”。人不是圣贤，免不了有过失，对于人的过失，要能够包容，不要憎恨，不要嫉妒，这是非常非常重要，养自己之德，化这些冤结。人与人过去生中是有怨来的，这个可以把怨化掉，化解掉。

有无相通，

这个有无相通，一个是财物，我有他缺乏，我要帮助他，要赠送给他，使他的生活也能够过得去，这在物质上的。第二个是精神方面的，也要互相支援，互相安慰。我有才艺，他没有，我要教导他，这是智慧一方面的，要认真去帮助他，去教导他。有无相通啊！

无得贪惜。

不要有贪心，不要吝啬。不要吝啬，帮助人要全心全力，尽心尽力帮助人，决定有好处。这个也难，不容易啊！我最初学佛，我第一个老师章嘉大师，我认识的第一天，那个时候我学佛才一个月，接触佛教才一个月，我认识章嘉大师，我就向他老人家请教，我说我知道佛法好，佛法非常殊胜，我很想学，从什么地方入门？我向他老人家提出这一个问题，向他请法。他老人家看着我，看了半个钟点，一句话都不说。我也看着他，我们眼睛瞪眼睛，我在等。半个小时，心定下来了，真的一个妄念也没有，我聚精会神，等他答覆我。他那个教学法很特别，先教你全部精神贯注定下来，然后再告诉我，说了一个“有”，说一个字，以后又不说了。他说有了，我就特别注意了，精神提起来，特别注意了。大概又等了五分钟，才说了六个字：“看得破，放得下”。才说六个字，他说得很慢，没有我这么快。这六个字，听的我也好像有一点懂的样子：“要看破，要放下”。我接着就问，从那里下手呢？我的反应很快。这一次，他又看了我，没那么长了，大概看了有十分钟，有十来分钟的时候，给我说了两个字：“布施”。第一天见面，大概是两个多小时，就说这么几句话，我很有受用。我告辞的时候，他老人家送我到大门口，拍着我的肩膀说，我今天给你讲六个字，你好好的去做六年。我那个时候很被他感动，我真的回去就照做。从前我也很吝啬，那个时候我赚钱很少，一毛钱都不肯乱花。布施谈不上，一毛不拔！那听到老师教布施呢？不过，我是不乱用钱，我的钱都买书了，从小就喜欢读书，所有的钱都买书。我的书不肯借人看的，你看好吝啬啊！为什么呢？借给人看，人家会把我书搞脏，那我就不喜欢了。所以，我书不肯借人看。那么听老师说要布施呢？我的书可以借人看了。借人看，借什么书呢？我看过的旧书，旧书！新书不借人看。真不容易啊！真是搞的好多年的时候，然后慢慢的新的东西也可以布施了。纵然新买的，还没看，别人想看，可以，行！拿去，拿去不还给我，也没关系，好几年才培养出不太计较了。老师开头教导的啊！我们也真肯学，逐渐逐渐的把这个悭惜淡化掉，再断掉。实实在在不容易。如果不是在这上真正用功夫，就很难。这是我在章嘉大师那儿头一天请法，得来的真实利益。所以，现在还有一点福报，这一点福报，就是从章嘉大师教我那一天开始，布施修的因，现在得的果报啊！他要不教给我，我这一生就苦了，那真的是非常穷。所以，这么多年来的修学，我这是亲身体验的，也完全是事实，愈舍愈多。统统像是舍干净了，过几天它又来了，来了还比前面还多一点，好像有利息一样，愈舍愈多。所以我这一点的福报，是这一生修的，遇到章嘉大师以后才得到的。没有老师这样的教导，没有老师那样的手段，我们也很难。他那个手段跟一般人不一样，我们问别人，一问他马上就答，洋洋大篇讲了好多，到离开的时候，不知道他讲些什么。不像章嘉大师，两个钟点只说几句话，而这几句话，每一个字都让你很深刻的印在脑海里面，你永远不会忘记，所以这种教诲是真实的教诲。我亲近很多善知识，从来没有像章嘉大师那么样有定功，那么沉着，没有见到第二个人，这个是真正了不起的大善知识。

言色常和，

“言”是言语，“色”是容貌。对待人，要和睦，言语要柔软，要和睦。特别是在这个时代，在这个时代，一般人心浮气躁，很容易冲动。我们言语稍不小心，我得罪他，那个麻烦马上就来了，所以要特别小心，要谨慎。过去伦理的关系，现在大家都不讲求了，我们也不要在这上认真，父亲对儿子要客气。现在年代不同了，要把儿子当朋友看待啊！师父对徒弟，也要客气，也要把徒弟看做朋友，看做同参，不能用从前伦理的态度来看。原因在那里？现代人没有受过从前伦理的教育。我们这一代受过，现在这一代没有受过，我们不能拿我的标准来看他，那这个当中就有摩擦，就有代沟，就出问题。所以，我们一定处处要看现实，要看现前的社会，要看他们年轻人的观念，他们的看法、想法，我们要迁就他，拉回来跟他一样，这才行啊！这个是佛法里头度众生，佛在此地教训非常非常重要。

莫相违戾。

这就是我刚才所说的，我们必须把标准拉下来。我过去求学的时候，李老师常常教导我们，我们学佛真是磕头作揖去求佛法，求来的呀！将来你们要把佛法介绍给众生，如果等别人磕头作揖向你求，一个也没有。真的，那怎么办呢？我们反过头来，磕头作揖去送，人家还未必要呢！真的是如此，我们净土，今天磕头作揖把佛法送给人。一定要懂得这个时代，要了解这一个时代的众生，你才能够把佛法介绍给他，才能让他慢慢觉悟，他在佛法里头得真实的受用。“莫相违戾”这一句话，意思深长啊！