《无量寿经》讲记之【大士神光第二十八】之172

【大士神光第二十八】

佛告阿难，彼佛国中诸菩萨众，悉皆洞视、彻听八方、上下，去来、现在之事。

“彼佛国中诸菩萨众”，西方极乐世界，凡是往生的，统统是阿惟越致菩萨。这就是通指往生到西方世界，得阿弥陀佛本愿的加持，每一个人都有这个能力，这个能力几乎跟佛相似。“洞视”是天眼通，看得清清楚楚，“彻听”是天耳通，听得明明白白。那个范围多大呢？“八方上下”：东南西北、四维上下，十方，范围是十方。“去”过去，“来”是未来，“现在”，十方无量无边的刹土，过去、现在、未来，他看得清清楚楚，听得清清楚楚。哎呀！我们读了这个经文，你们有什么感触？我感到寒毛直竖，太可怕啦！为什么呢？我们要起一个坏念头，他知道了。我们做一个坏事，他看到了，他听到啦！这是真的，西方世界每一个人都有这个能力，何况观音、势至、阿弥陀佛呢！所以不要以为，我们做一个坏事瞒着人，没有人晓得，佛也不知道，那你就自欺欺人了。西方世界人是无量无边，个个都晓得。我们要想到西方极乐世界去，去入他们的伍，入伍啊，跟他们做同一类啊！人家都是诸上善人，我们现在还在打妄想，还在搞贪嗔痴慢。那你怎么念也去不成啊！阿弥陀佛纵然很慈悲，欢迎你，那些大众说，这个人心不好，我们不跟他一类，阿弥陀佛也没法子，也不能来接你。所以你就晓得念佛的人多，往生的人少。为什么不能去呢？我们隐藏在内心那个恶，人家全知道啊！你们说悄悄话，第三个人没听到，西方世界人全听到了。这属于真的，读这一段经文，寒毛直竖，千万不要以为，我们做什么事情，他没看到，没听到，那你就大错特错了。我们再看底下经文。

诸天人民，

这是讲十方世界，像我们这是诸天人民。

以及蜎飞蠕动之类，

蜎飞蠕动是畜生道，这就是不但我们人，一举一动他看得清楚、听得清楚，畜生、饿鬼、地狱，所有一切众生之类，真是一举一动，一言一笑，心里起个念头，他们全都知道。你看：

心意善恶，口所欲言，何时度脱，得道往生，皆豫知之。

他们统统晓得，没有一样不知道。西方世界的人神通广大啊！我们这个世间一般人看小说，都以为孙悟空很了不起，孙悟空怎么能比啊，差太远了，简直不能比啊！这个地方有一句，可能大家听了有疑惑：“得道往生，皆豫知之”，他们预先都知道。这样看起来，我们这个往生大概是注定的，注定的何必一定要念佛啊，到时候不就往生了嘛，他就预知了嘛。这个注定可以说注定，可以这么说法。为什么呢？这一句阿弥陀佛名号，一入耳根，那就算是注定了，你将来决定得生，这是注定的。可是这个往生的时间是可以提前的，能提前那当然是愈快愈好嘛，我们在诸佛刹土六道里头少受罪嘛，愈快愈好嘛。这就是虽然决定往生，如果我们精进不懈，使我们的缘，在这一生就成熟了。假如我们懈怠了，看到这一句了，得道往生，皆豫知之，“算了，可以不要念佛了，贪图人间富贵，没有关系了，反正是要往生的”，这个也没错，但是六道里面这些苦难，那还够你受的啦！我们精进努力，我们的缘提前成熟了，他们也知道；你懈怠，懒散，堕落，他也知道，没有一样不知道的。

又彼佛刹诸声闻众，身光一寻。菩萨光明，照百由旬。

生到西方世界，这是讲自分的能力，不讲佛加持。要讲佛加持，都一样，平等的嘛。这个地方给你讲天人，给你讲声闻，给你讲菩萨，是自分，不论加持。一论加持就平等了，这个都没有了，这都显示不出来了，这是讲自分。但是有两个菩萨很特殊，他自分就不可思议。实在讲，这两位菩萨都是古佛再来，那当然不一样嘛。

有二菩萨，最尊第一。威神光明，普照三千大千世界。阿难白佛，彼二菩萨，其号云何？佛言，一名观世音，一名大势至。

观音、势至这两大菩萨，这两位菩萨在西方极乐世界，帮助阿弥陀佛教化众生。人与人都有缘分，没有缘分是聚不拢来的。诸佛菩萨他们在一块度化众生，也是有缘分的。像阿弥陀佛跟释迦牟尼佛的关系，我们在许多大乘经上看到，他们在过去生中，曾经做过兄弟，曾经做过师生，曾经做过同参道友，所以过去生中关系非常密切。过去生中要没有缘，没有关系，这一生一碰到就有好缘分，没这个道理的，怎么讲也讲不通的。这些事情，如果我们很冷静去观察、去体验，可以得到证明。譬如我们第一次到一个地方去旅游，确确实实从来没有去过的，第一次去，会突然感觉这个地方好熟，好像是来过的，但是这一生，确确实实是第一次。那为什么会有这个感触呢？过去生中曾经在这里来过，或者在这边住过。有些人我们一见面就很欢喜，就很投缘，为什么不是每一个人见面都投缘呢？为什么只有那一两个特别呢？前生的缘分啊，过去生中有这个关系。观音、势至跟阿弥陀佛也是生生世世的老关系，他们一定要互相帮助的。观音成佛了，阿弥陀佛也要做菩萨去帮他的忙。所以他们的因缘非常非常的深远。

此二菩萨，于娑婆界，修菩萨行，往生彼国，常在阿弥陀佛左右。

这是两大菩萨帮助佛教化众生的。

欲至十方无量佛所，随心则到。

这两位菩萨，他们教化的范围跟阿弥陀佛一样，尽虚空、遍法界。弥陀名号所到之处，观音、势至的名号也到达，真的是处处观世音，刹刹都有弥陀佛。

现居此界，作大利乐。

这两位菩萨住在我们娑婆世界，诸位要知道，当然是化身的。因为什么？他尽虚空、遍法界都住嘛，你说哪个是真身呢？可以说每一个身都是真身，每一个身都是化身，来帮助我们，来成就我们。

世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。

这两句话就是《法华经·普门品》那一品经文里头所说的，在这个地方一句话就带过了，说明菩萨住在这个世间，“作大利乐”。“利”是利益众生，“乐”是给一切众生快乐，帮助一切众生离苦得乐，就如普门品所说。