《无量寿经》讲记之【德风华雨第二十】之161

【德风华雨第二十】

从“第十四品·宝树遍国”一直到这个地方，都是介绍西方世界依正的环境庄严，同时里面也都告诉我们六尘说法。这一段，六尘说法更为明显。请看经文。

其佛国土，每于食时，自然德风徐起，吹诸罗网，及众宝树，

这个“食时”，不一定当做吃饭的时候，因为我们晓得，西方世界的人没有饮食的习惯。刚才所说的，那都是我们初到西方极乐世界，有这个习气。这个食时怎么讲法呢？就是一定的时候，像我们吃三餐饭，有一定的时候，这叫有一定的时候，把他看做定时，到一定的时候，它就会有一番新的气象。这个气象就是“自然德风徐起”，风也有德，那风之德在哪里呢？这个风吹到人身上，不但你感觉到很舒适，也能够除垢灭罪，帮你开悟，这个风有这么好处。所以西方世界这个景观，样样都能帮助我们消灾、灭罪、明心见性，这个德是讲这个。“徐起”是微风，这个微风吹动，每隔一段时间它有一阵微风。“食时”，就是有一定的时间，每到这个时间它有一阵风，这个风很微。“吹诸罗网，及众宝树”，罗网，网与网交叉的地方都系的有铃铎、宝铃。树，枝条、华果、树叶都是众宝所成的，风一吹，彼此互相一碰到的时候，它就有音声出来。所以底下讲了：

出微妙音。

就好像我们这个世间的交响乐一样，它有节奏，它这个音不乱，它有节奏，非常悦耳。不但好听，它还会说法。它所说的法，可以说是无有一法不说。不但释迦牟尼佛四十九年为我们所说的一切法，那个地方统统都说，实在讲，十方世界无量无边诸佛如来，为一切众生所说之法，西方世界统统具足。换一句话说，我们在这个娑婆世界，在现在地球上，你能够闻到的佛法，只是释迦牟尼佛遗留的大藏经而已，除这个之外，你就闻不到了。十方世界的众生，他要不生到西方极乐世界，他所闻的法音都是局限于一部分，没有办法得到全体。唯有生到西方极乐世界，才能够听到、才能够见到一切诸佛所说无量无边的法门，统统都接触到了。而且得到阿弥陀佛本愿威神的加持，你有智慧、有能力、有神通去接受。我们今天不要说别的，大藏经摆在面前，你不能消化、不能接受，没这个智慧，也没这个能力。到西方极乐世界有这个能力、有这个智慧，一切诸佛所说之法，你统统能接受。所以到那里成佛快，一点障碍都没有。

演说苦、空、无常、无我，

这几句是包括了小乘法，小乘法破我执。

诸波罗密，

这一句是包括大乘佛法，这就是全部的佛法了。大乘佛法破法执，我执破了证小乘四果罗汉，大乘法执也破了，这就成佛了。

流布万种温雅德香。

这底下四句是说明风送妙香，树有香，华也有香，所有一切珍宝之物是统统放香，风一吹这个香就远闻了。

其有闻者，尘劳垢习，自然不起。

你看看这是风之德、香之德，不都显示出来了吗？称之为德风。因为一切众生闻到了、接触到了，业障就消除了。尘劳是烦恼，垢习是习气，无始劫来的烦恼习气，在这个地方自自然然消除了，时时刻刻消除。所以消业障、断烦恼、破无明，有进无退，他不退转了，这个就快速。

风触其身，安和调适，

这是说风的妙处。触身，风吹在身上，身心安和。调适是讲心，你的心里面感觉到非常快乐，烦恼、杂念、习气不起。

犹如比丘得灭尽定。

“得灭尽定”，就是证四果阿罗汉。得灭尽定把见思烦恼统统灭掉了，就像那样的快乐，烦恼永远不生了。

复吹七宝林树，

风吹在宝树上，西方世界宝树很多很多。

飘华成聚。

树上的华被风一吹，飘到空中，非常美丽，天空中就像散花一样的。更不可思议的，它这个花在空中会聚集起来，像后面讲的，它会成为一个华盖，会在空中自自然然摆成图案一样。

种种色光，遍满佛土。

那个华盖的形状很多，种类很多，光色不同，这是西方世界空中的庄严。风吹的这些华，点缀在空中的时候，是说不尽的庄严。

随色次第，而不杂乱。

这就是它摆成的图案很有秩序，并不是人工设计的，也不要人去排列，它自自然然的组合，组合的非常之美。

柔软光洁，如兜罗绵。

这个华盖会落下来，落下来之后就像我们现在地上铺地毯一样，华飘下来之后，在地面上就铺成了地毯，地毯也非常之美，有图案，一点都不乱。“柔软光洁”，洁是干净。我们这边的华纵然把它摆成图案了，摆成一个花坛，这些东西并不清净，西方这个世界干净，的确是一尘不染。“如兜罗绵”，兜罗绵是印度的一种植物，就像我们中国的柳絮相仿佛，很软，很细、很软。

足履其上，没深四指。

我们人走到上面，它软，它会陷下去，陷下去四个指头。

随足举已，还复如初。

它有弹性，我们脚一抬起来，它又恢复了，它又起来了，它有弹性。

过食时后，其华自没。

这讲一定的时候，它每一个时候，它都有这个现象，这个时候过了之后，华没有了。

大地清净，更雨新华。

再过一个时候，有新的华生了。西方世界它有一定的周期性，我们现在讲周期性，一定的，它有周期性。所以说是空中、地面雨华的庄严，这一品题目叫“德风华雨”，就是说落下来。

随其时节，还复周遍。与前无异，如是六反。

这个六反是比喻，因为世尊在我们这个世间说法，我们这个世间一天在印度是六个时辰，昼三时、夜三时。印度一个时辰是我们现在四个小时，四小时是周期，每隔四小时有一次雨华，这个时间不太长也不太短，这是非常非常美的景观，这个世界确实美不胜收。