《无量寿经》讲记之【宝树遍国第十四】之155

【宝树遍国第十四】

这一章，世尊为我们介绍西方世界的依报庄严，也是弥陀本愿的实现。请看经文。

彼如来国，

这一句就是称西方极乐世界，阿弥陀佛的国土。

多诸宝树。或纯金树、纯白银树、琉璃树、水晶树、琥珀树、美玉树、玛瑙树，唯一宝成，不杂余宝。

这也是举几个例子，这几种宝物我们这个世间有，说出来之后，我们都会有一个概念。我们这个世间没有的那些珍宝，佛就不说了，说了我们也不知道，也无法想象，于是就省略了。即使佛在经中所说的这些宝，实际上，我们这个世间这些宝物，与西方世界相似，就是有一点像就是了。西方世界的宝，比我们这里要纯多了，不但有光明，而且有香气。我们这里这些宝物看起来是很好看，不会放光。有些光彩呢，像宝石，它是反射的光，本身不能放光。西方的宝物，本身都放光明、都有香气，他方世界这些类似的宝物，实在讲，都不能够相比。

或有二宝、三宝，乃至七宝，转共合成。

这是说明，也有不少的宝树，是很多宝合成的。有很单纯的，有合成的。所以这个境界，实在讲是美不胜收。下面，举几个例子来说。

根茎枝干，此宝所成；

这是一种宝。

华叶果实，他宝化作。

华、树叶、果实，就是另外不同的珍宝，都是变化而成的。

或有宝树，

这是举个例子来说。

黄金为根，

它这个根是金的，

白银为身，

这个身就是主干。

琉璃为枝，水晶为梢，

梢就是末梢，细的、很细的枝条就叫梢，

琥珀为叶，美玉为华，玛瑙为果。

这个不一定，举一个例子来说，这个是说明宝树由众宝所成的，许多珍宝所成的。

其余诸树，复有七宝，互为根干枝叶华果，种种共成。

我们要很冷静的去思惟、去观想，这个境界确实是非常的庄严。我们世间形容环境之美，说光华灿烂，那只是形容而已。西方世界如果用这四个字，那的确是名副其实，丝毫不为过，这是属于果报。从这种殊胜之果，我们一定要联想到他的因缘，这个世界为什么有这样殊胜的果报？佛告诉我们，世出世间法总不离因果，有因一定有果，有果当然有因。西方世界人心清净平等，感得的大地广博，其平如掌，可见得这个是感应。这些宝树，实在讲是无量功德的庄严。弥陀从初发心，修因证果，广度众生，功德巍巍。每一个往生的人，造恶忏悔往生总是少数，那个功德也不可思议，我们没法子想像到的。一般九品往生的，信、愿、持名，也是修集无量功德，庄严佛净土，所以有这样殊胜的果德。我们见到这个状况，一定要晓得修因。

佛法自始至终都重在修行，就是要真的去做，所以菩萨三慧叫闻、思、修，闻、思、修是一次完成的，并不是分三个阶段，这个诸位一定要知道。所谓闻是讲接触，用这个字来代表，我们眼见色、耳闻声，接触都叫闻。思是明了。我们一般人对于任何事物，“哎！这个我想一想”，想一想就明白了。菩萨要不要去想一想呢？想一想他就变成凡夫了。为什么呢？落在第六意识里面。菩萨一接触就明了。就明了，用这个“思”做代表。明了，当然就不迷了，不明就迷。从不迷了，我们说它做修。那么由此可知，闻、思、修三慧，是一次完成的。一而三，三而一。说闻，里面就同时具足了思、修；说修呢，同时具足了闻、思。这就是菩萨行，跟我们真的不一样。

菩萨这个能力从哪里来的？从戒、定、慧来的。小乘所修的是戒、定、慧三学，大乘菩萨是闻、思、修三慧，闻慧，思慧，修慧，你看都是慧。那个“慧”是哪个慧呢？就是戒、定、慧之慧。可见得菩萨行，是以戒、定、慧三学做基础。戒、定、慧三学呢，又是以三福、六和为基础，三福、六和是基础的基础，要去做才行，不做不行。就是我们平常念这句阿弥陀佛，这一句佛号当中就具足了三慧、三学、六和、三福，一句佛号里统统圆满具足，这个佛号念的才相应。古德讲，“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。什么叫相应呢？我们真做到了，真的依教奉行了，所以在果上才有这样殊胜庄严的成就。再看下面经文。

各自异行，行行相值，

各自就是这些树它也分种类，一类一类整整齐齐，一点都不杂，都不乱，“各自异行”，它分的很清楚，就非常的美了。“行行相值”，整齐。它并不是人工设计去种植的，不是的，自然的成就，它就那么整齐。

茎茎相望，枝叶相向，华实相当，荣色光曜，不可胜视。

这些树不但种类分得很清楚，树的长相，真的就像艺术家作画那样安排好的，使你看到的时候非常之美，美不胜收，不是长得很凌乱。我们这个世间，树木很凌乱，还要修剪，修剪都剪不齐。什么原因呢？我们的心很乱，念头很乱，这个与外面境界有密切关系。大乘法中常说，依报随着正报转。依报是我们环境，正报是人心。人心清净了，环境就清净了；人心杂乱，我们看外面的境界也杂、也乱，就这么个道理。

清风时发，出五音声，

极乐世界有清风，没有暴风。暴风太可怕了，没有，西方世界没有。西方世界有微风、有清风，吹在身上很舒服。这些风吹到树叶、花朵，诸位想想，这个树叶、花果都是珍宝。这个珍宝，风一吹，相碰的时候，那个声音就非常好听。我们世间有风铃，西方那个树木、花草，比我们风铃还美。“出五音声”，这个五音声用现代话来讲，就是交响乐。中国古代用琴，琴，像古筝，都是五音，宫、商、角、征、羽五音，现在西方的乐器用七个音，像都、锐、咪、法、嗦、拉、西七个音，这个五音是指这个。这就是说明，风吹着宝树，就像奏交响乐一样。

微妙宫商，自然相和。是诸宝树，周遍其国。

这样的宝树，在西方极乐世界处处可以见得到。