《无量寿经》讲记之【必成正觉第七（2）】之145

出生众善根

这一句讲的是智慧、功德，没有智慧就不能生善根。善根在佛法里面有两个说法，一个是世间的善根，所有一切世间的善法从这个根出生的，这叫善根。善根是什么呢？无贪、无嗔、无痴，三善根。这三善根是从真实智慧里面出生的，没有真正智慧，人都有贪嗔痴。有贪嗔痴，贪嗔痴叫三毒烦恼，换句话说，世间无量无边的罪恶，都从这里生的，从贪嗔痴生的。翻过来，就是三善根。出世间的善根只有一个，精进。精进不懈，道业就很容易成就了。但是要注意那个“精进”。“进”是进步，不退转。“精”是纯而不杂，一门深入，这就对了。所以我们看古大德当中，他在没有认识净土的时候，他所学的东西非常广博，到他哪一天遇到这个法门了，真正明白、理解了，他一定是一切放下，就一门深入了。古时候，昙鸾、道绰是我们的榜样。道绰大师一生专讲《弥陀经》，这在历史上还有记载。他说的《弥陀经》，也可能包括《无量寿经》。因为在他那个时候，他是在南北朝的时代，在那个时代《无量寿经》也叫《阿弥陀经》。所以以后莲池大师讲大本、小本，专讲，一生讲两百多遍，他不讲别的，这叫精进。明朝末年，莲池大师也说的很好。莲池大师通宗、通教，晚年专修净土，统统放下了。“三藏十二部，让给别人悟；八万四千行，饶与他人行”。他老人家一本《阿弥陀经》，一句六字洪名，精进，这叫精进。这都是我们的榜样，是我们的模范。出生众善根，无量无边的善法，从这个地方生的。

成就菩提果

菩提果就是证得圆教的佛果。我们看到这个地方，我们就晓得，阿弥陀佛这个大施主，这个布施，使得利益的人，到这个地方得到的是究竟圆满的利益了。这不是普通的布施啊，是帮助我们成佛。一切施中，这是至高无上的布施。这是我们要学的，我们今天学就是把净宗的法门自己认真修学，得到殊胜的利益，有责任有义务去推广。只要与我们有认识的人，我们就应当把这个法门介绍给他，推荐给他。我们自己不能，这个经典在此地，注解在这个地方，只要我们有心，念念当中把这个经本、佛号，辗转流通，就符合弥陀的本愿。我们这边的讲席，外面就有不少经书在赠送、在结缘，不仅是口说，真有行动在支持着。希望大家在结缘的时候多拿去。“我只要拿一本”，拿一本，你的心量太小了。难道你一个人都不认识？你所认识的那些人，你都有义务要送给他。那些书拿完了不要紧，拿完了我们再印，源源不断会补充来。所以大家也不要客气，“我拿太多了不好意思”，这个心理要不得。应当流通大法，使一切众生都能得到殊胜的功德利益，你跟佛才会相应。再看底下的经文：

我若成正觉  立名无量寿  众生闻此号  俱来我刹中

这个四句，实实在在讲，是阿弥陀佛大愿的中心。四十八愿就是这四句的展开，这四句实在讲就是弥陀大愿的全体。你看看这个味道：“我若成正觉”，“我”是法藏比丘自称。现在他成佛了，叫阿弥陀佛，就是阿弥陀佛，首先“立名无量寿”。我成佛，佛的名号叫什么？无量寿佛。梵文叫阿弥陀佛，我们把他翻成中文的意思，无量寿佛。一切功德当中，寿命是第一德。先正名，名不正则言不顺。这个名号，说实在的话，很有摄受力。佛法里头的名词，要是世间法来说，很有诱惑力。哪一个人不想长寿呢？所以这个无量寿很能够有诱惑力量。

我在美国建道场，我们道场建成之后，因为在美国，我们道场第一天开放，以茶点招待我们街坊邻居，那些外国人。这些外国人到我们道场来，也非常欢喜。虽然他们是基督教徒、天主教徒，来我们道场很欢喜。因为我们道场建立的形式，不是中国寺庙的样子，是美国的建筑。聚会的时候，我简单的把我们建道场的意义、目标介绍给他们，让他们对我们能有一点认识、能了解，他们也非常欢喜。当他们看到我们供养的佛像，我们供养的西方三圣，他问我们供养的是什么佛？问我们修什么法门？因为在美国，美国人知道佛教里有禅、有密，这在美国很盛行。他问我们学什么法门，我就告诉我的翻译的同修，我说你不要跟他讲“净土”，他不懂，你愈讲愈麻烦，我们要费很多口舌，还是搞不清楚。这没有意义。我说你跟他讲：我们学的法门叫“阿弥陀佛法门”。他就这样翻译。他问了，阿弥陀佛是什么意思？阿弥陀佛有三个意思：第一个长寿，他说我要，他要长寿。我说第二个快乐，他说这个也要，他也要。第三个智慧，他说这个也要。好！希望以后你每个星期六到我这里来。我这个地方有长寿、有快乐、有智慧，他就来了。因为他星期天要上教堂，星期六可以到佛堂来，跟他那个教堂不冲突，这样就把外国人接引过来了。又简单、又清楚，给他的观念非常清楚。我们这个地方所学的就是长寿、快乐、智慧。“立名无量寿”很重要。是不是？非常重要！他基督教徒、天主教徒，他要长寿。

“众生闻此号”，“闻”里面包括信，包括欢喜。信、乐，他才会发愿修学。“俱来我刹中”，统统到西方极乐世界。阿弥陀佛大施主，普遍的欢迎。真的是无择大会、平等的大会，没有选择的。新加坡居士林请我来讲这个平等经，也是有感应的。我看居士林早餐、晚餐、中餐，也是平等施舍，这个不容易。李木源居士告诉我：一年三百六十五天，只有一天不供养，就是大年初一。除这一天之外，天天三餐都供养。这个不容易，平等的布施，与平等觉就相应。

如佛金色身  妙相悉圆满

这是说每一个往生到西方极乐世界的人，跟佛的身相完全相同，跟阿弥陀佛身相完全相同，身德，妙相庄严。我们讲三十二相、八十种好，人人都具足。

亦以大悲心  利益诸群品

这些往生的人也像佛一样。佛大慈大悲，每一个去往生的人，心愿、心行都像佛，这一点非常非常重要。我们要在经典里面认真去体会，去学习，我们要学大悲心。大悲这个“大”字就是平等。如果有拣别，那个慈悲就叫慈悲了，不叫大慈悲。大慈悲是没有分别，没有执著的。平等心行慈悲，就叫大慈大悲。众生也有慈悲，这个慈悲就是我们世间人讲的爱心。佛家把它名词换一个，叫“慈悲”，就是爱心。为什么不用爱心呢？“爱”这个字实实在在讲，是害死了好多好多众生。为什么呢？情执，感情，很深的情爱。经上常讲，爱不重不生娑婆。换一句话说，你要不是有很深重的爱心，你不会搞六道轮回。六道轮回怎么来的？是爱来的。你说这个糟糕不糟糕。世间人天天还离不开爱，还很喜欢爱，那就是搞轮回了。所以佛法把它换个名词，换叫慈悲。实在讲，世间人的爱是感情的，佛法里面讲的爱是理性的，不是感情的，他把它换个名词叫慈悲。实实在在说，慈悲是真爱，世间人的那个爱是假爱，虚情假意。你看男女，爱得不得了结婚了，过了两天又离婚了，打官司了。那不是假的吗？那哪里是真的，是不是？这假的靠不住的。慈悲才是靠得住的，理性的，不是感情的，不会变的。世间人感情会变的，千变万化靠不住的。我们学佛的人比较头脑冷静一点，你说你喜欢我，爱我，点点头，不会相信你。为什么呢？知道那是假的，虚情假意。所以千万不要当真，你要当真那你就吃亏了，你就上当了。就是他本人，他也不知道他那个心，今天喜欢了，过两天就讨厌了。他不晓得，自己对自己都把握不住。所以他欺骗别人，不能怪他，他连自己都欺骗了。慈悲是真爱，永远不会变的。这是佛菩萨靠得住，世间人不可靠，所以我们要学佛。“利益诸群品”，像佛一样，念念要利益众生，要帮助一切众生觉悟，帮助一切众生从六道轮回里头醒悟过来，这个要紧。常有这个心，有这个意念，这是心德。

离欲深正念  净慧修梵行

这两句是教导我们在日常生活当中，处事、待人、接物应该怎样做法，这十个字是纲领。要离欲，“欲”是欲望，欲望没有止尽。欲望里面包含的太多太多了，佛把它归纳五大类：财——财物，一切物质方面，包括钱财；色——色是指男女之情爱，指这个；名——这里面包括地位、包括权利，包括这些东西，都是世间人拼命去争取的；食——食是饮食，许多人对饮食非常的讲求，为了自己，实在讲是三寸之舌。到下面去之后，什么味道就不晓得了。百般讲求口味——色、香、味，就是为三寸舌。为三寸舌造多少罪业，不值得啊，都要觉悟；睡——叫睡眠。财、色、名、食、睡，地狱五条根，那就是造罪业的，要觉悟，要知道离欲，离欲就是净。佛给我们制定许许多多的戒律，戒律的精神就是离欲，使我们恢复到清净心。心清净了，我们的行就清净了，身心清净。

正念，正念是定，要深正念。换一句话说，我们心不但要有定，要有深定，像《楞严经》上讲的首楞严大定。我们念佛的人，心就定在阿弥陀佛六字洪名之中，比修楞严大定方便多了，而果报实在讲，超过楞严大定。这个是真正不可思议。

有定当然就有慧了，这个定心起作用就是慧。净慧，修梵行。“行”是行为，表现在日常生活之中，表现在处事、待人、接物之处。“梵行”，清净行，这两句是行德。我们归纳这一个总纲领：在自利方面，就是要修戒定慧。在帮助别人的时候，自利利他，帮助别人离欲，这一点非常非常重要。现代这个社会，电影、报纸、杂志、广播、电视，都是在五欲里面，用种种方法来诱惑你，唯恐你欲望不强烈，用这个方法来加强你的欲望。换一句话说——加速你的轮回，加速你堕三恶道。这真叫“魔”啊！每一个人家里头有魔掌，你跳不出魔掌。什么是魔掌呢？电视机是魔掌。你不晓得这个东西可怕，你家里面小孩一天到晚盯着那个，不得了，以后后患无穷，这真正是整个社会的忧虑。明白人清楚，非常可怕。这个报纸，所以我们实实在在讲，我到大陆去了几趟，我很欣赏中国大陆，报纸只有两页，没有污染。只报告新闻，没有这些财、色、名、食、睡的污染。电视节目也比较干净，这是好现象，所以人心比较清净。沿海一带，诸位常常去观光旅游，感到大陆好像人贪心很重。那是什么？他们穷苦的日子过得太久了，看到富庶的地方，他这个贪心是引起来的。他本身从前没有，以前那个时代，他们真是夜不闭户。现在为什么增长贪心呢？是我们这些人去把他引发出来的。我觉得不是他们的过失，我们的过失。诸位想想，你无论从哪一方面去观察，有道理啊。新加坡政府是个很负责任的政府，管制还相当严格，这种污染要比起美国比起台湾要轻很多。美国的污染是不得了，电视二十四小时不中断。电视台有几十个，很多的不堪入目。所以从前方东美先生讲，美国将来亡国，第一个因素就是电视。电视是魔掌，我们要小心谨慎。对于自己的子弟看电视，要给他时间、要选择节目，不能随便让他看，对他身心有妨害。离欲，从小就要观照，要照顾。正念、净慧，这跟无漏学相应，在日常生活当中处事、待人，我们要存这个心，要时时刻刻认真的去帮助人。