《无量寿经》讲记之【发大誓愿第六（15）】之137

【二十八、国无不善愿  二十九、住正定聚愿 三十、乐如漏尽愿  三十一、不贪计身愿】

我作佛时，国中无不善名。

我们想想，我们现在这个世间，不善的事情太多太多了。西方极乐世界不但没有不善的事，不善的名都听不到。譬如贪、嗔、痴、慢，我们这里有，真有这个事；西方极乐世界，什么叫贪、嗔、痴、慢，没人听说过。你就晓得这个世界好到什么程度。

所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。

这一句很不可思议。我们这个世间为什么这样杂乱呢？所有一切众生，心不同、想不同、念不同，所以就复杂了。你看那个看相的人也说，“人心不同，各如其面”。我们人为什么每一个人不一样呢？我们的心里面想的，思想、见解不一样，所以面貌不一样。西方极乐世界，每一个人相貌都相同的。他为什么相同呢？他心一样的。什么心呢？念阿弥陀佛的心，个个人念阿弥陀佛，个个人心里就是阿弥陀佛，所以变成阿弥陀佛的世界。西方极乐世界去往生的，哪个不是阿弥陀佛？每一个人长的跟阿弥陀佛一样嘛，个个都是阿弥陀佛。“皆同一心”，这个太重要了。“住于定聚”，这个定聚是正定聚。佛法里头有讲三聚，这个三聚包括了所有一切众生之类。正定聚，这个人依照这个方法修行决定成佛，那方法正确，没有错，这叫定聚。第二种叫邪聚，你依照这个方法修，无论怎样精勤，决定不成就，那个就叫邪聚。第三类呢叫不定聚，像我们这个根性的，不定聚。碰到定聚，我们就成就了。碰到邪聚呢，我们就不成就了。所以我们属于不定聚的。

永离热恼，

热恼就是烦恼，西方极乐世界永远没有烦恼，心地都清凉自在。这底下：

心得清凉。

他于一切法不分别、不执著，这心地就能得清凉自在，这是我们应当要学习的。就是我们在这个世间，要知道，人生是很短暂的，数十年寒暑弹指即过。我们跟人相处，跟这个社会相处，有什么过不去的？想开一点嘛，不要那么认真，不要那么计较，自找苦吃，一弹指就过去了。所以聪明人，我们要争取的是西方极乐世界，永恒真常，这是叫真正聪明，真正觉悟。这个地方我们是过客，像经过的客人一样，这住旅馆，好坏何必计较呢？明天就走路了嘛！不能把它当做家，家在西方，西方极乐世界才是老家。这个地方不是家，暂时住住，好也好，不好也好。人家对我好，很好；对我不好，也很好，就没事了嘛！你看这心地，不就很清凉、很自在，日子就过得很快乐，一点烦恼都没有，欢欢喜喜。这个是正确的，这个心得清凉。

所受快乐，犹如漏尽比丘。

漏尽比丘是阿罗汉，这个地方是比喻，实际上超越阿罗汉。阿罗汉虽然烦恼断尽了，漏是烦恼，烦恼统统断尽了，智慧不圆满。西方极乐世界的人，不但烦恼断尽了，智慧圆满，绝非阿罗汉能够相比的。

若起想念，贪计身者，不取正觉。

有些人怀疑，到了西方极乐世界，还会不会有我执，有法执呢？还会不会动念头，去想自己呢？这里说出不会，决定不会。弥陀本愿的加持，你不会再退转。如果说是再要贪念这个身相的，那是执著，那是退转。决定不会退转。