《无量寿经》讲记之【发大誓愿第六（16）】之138

【三十二、那罗延身愿 三十三、光明慧辩愿 三十四、善谈法要愿】

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。

前面这一句是讲的因，善根无量。因为每一个人都是念佛，修善，积德到西方极乐世界去的，这善根无量。何况你所修集的善根，你怕不够，阿弥陀佛又有威神加持你、帮助你，使你那个小善根变成大善根。这个是学别的法门不可能的，没有佛帮助。我们这里小善根会变成大善根，所以不怕自己没有善根、没有福德，不怕，只要认真努力去修学。这是因。果报呢？得的是金刚不坏身，这是特别为我们指出来：金刚那罗延身。那罗延，经典里头没有解释，什么意思没有解释，只说明这是一个金刚的名字，大概在所有金刚里面他的身体是最坚固、最强壮的，这是最勇猛的一位金刚神，这金刚神的名字。如果我们从另一个角度来看，那它的意思就不同了。拜金刚神的，在佛法里头是密宗。密宗里面金刚神很多，明王很多，都现的是威武、勇猛的相，叫一般人看到胆颤心寒，都恐惧。他现的那种相，不像一般菩萨相貌很慈祥，这是金刚神。所以这个地方，金刚那罗延也在此地表密宗的大圆满成就。我们这个里头有密法，换一句话，就是金刚萨埵，就是金刚手菩萨。金刚萨埵就是普贤菩萨的化身。这也就是说，普贤菩萨是密教里面的根本，往生西方极乐世界，就是密宗里面大圆满的成就。我们明白这个道理了，老实念佛，不必要去学密了。这就是密嘛，至高无上的密法。这个意思就很好。

身顶皆有光明照耀，成就一切智慧，获得无边辩才，

这才有能力度化众生，为一切众生说法需要辩才。身，身有光明，顶就是圆光。你看我们画佛，像画一个圆光。到西方极乐世界，佛顶上有光明，身放光明。每一个往生的人跟佛一样，顶上也有光明，身上也放光。大概光明跟佛比要差一点，不会跟佛一样，都有光明。这个是光宣妙法，光里头也表法，法就是光明，光明就是法，不离此光而说此法。“成就一切智慧”，这个“一切”，就是一切种智的圆满智慧。智慧成就了，当然辩才就得到了。事无碍辩才，跟如来果地上相仿佛，菩萨所得的辩才。

善谈诸法秘要。

世出世间一切法，没有一样不通达。这个善谈是讲到恰到好处，契机、契理这叫善谈。

说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

“说经”是言教，“行道”是身教，他确确实实做个样子给我们看。做什么样子呢？在哪一个行业，就做哪一个行业的样子。这个诸位大家看大经，《华严经》善财童子五十三参，五十三位善知识都是修普贤行的。他们里面，男、女、老、少，各行各业不同，你看在哪一个行业，他怎样做的菩萨，这就是我们从这个地方去学习的。所以这个行道包括非常之广，是把你的智慧、你的慈悲、你的修持，应用在生活当中，用在你的事业之中，你的生活、你的事业就是普度众生。所以任何一个行业里面都有菩萨，任何一个处所都是菩萨度化众生的道场，不一定是寺院。要把寺院看做“哦！这是菩萨唯一的道场”，你看错了。菩萨在家庭里面，家庭就是道场；菩萨在学校里，学校就是道场。所在之处无不是道场，普度众生。