《无量寿经》讲记之【发大誓愿第六（19）】之141

【四十、无量色树愿  四十一、树现佛刹愿 四十二、彻照十方愿 四十三、宝香普熏愿】

我作佛时，国中无量色树，

这是在一切物相里头，举出一个例子。树木我们很欢喜，新加坡的树木很多。在我们想像当中，大概十方诸佛世界，一切众生对于树木花草都喜欢，都有同样的爱好，所以佛在此地举出这个例子。“无量色”，可见得这个树美啊！无量色。

高或百千由旬。

这树高，百千由旬。由旬是古印度长度的单位，一由旬，由旬有大、中、小。大由旬古时候记载，合我们中国八十里；中由旬六十里；小由旬四十里。这个八十里，古时候讲的度量衡，这个里比我们现在要短，就是他度量衡尺比我们短。诸位要看看弘一大师《律学三十一种》，里面有一篇周尺考。周朝时候那个尺，他有一个考证，那个时候的一尺，大概像我们现在的市尺可能只有六寸的样子。所以经上记载，从前人身高丈二，我们看起来是巨人，现在都看不到了。其实现在有，大概是二米多的，就有那个时候的丈二了。所以那个时候尺短。我们明白这个真相就知道，就不会奇怪了。但是不管怎么样短，百千由旬，这非常非常高。如果照这个数字来说，这个树要是在我们地球上，可能树顶就达到月球了，这么高的树。为什么有这么高的树呢？西方极乐世界人高大。我们这个身体，到西方极乐世界，人家看起来像蚂蚁一样，是很小的。我们没有福报，劣应身。他们的身相大，你看赞佛偈里面赞叹阿弥陀佛，“白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海”。佛的相那么大，每一个人身相跟阿弥陀佛一样的，都是那么大的相。如果像我们这个树木，再高大的树，到西方极乐世界都没看见，太小了，太小了看不见，一定是这么大它才能够相称，这个要懂得。这道场树就更庄严了：

道场树高四百万里。

道场是佛讲经说法的场所。佛讲经说法的场所很多，处处有佛的化身，也许这个地方讲的，是佛报身说法的场所。但是西方世界法身、报身、应化身都合在一起，都是融通的，四土也在一起。那么这是说明佛处处说法的树，也是到处都能够见得到的。那么这一种景观呢，

诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。

因为什么呢？这一两样我们知道，像我们在这个地球上，你说地球上这个植物、动物有多少种类，我们搞不清楚。你说树木，大概我们可以能够说得出几样，情况跟这个相仿佛。更殊胜不可思议的在底下，

欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。

这个就稀有了。假如我们要想见他方世界，譬如说我们生到极乐世界了，我们对于这个地球上很挂念，刚刚离开那个地方，不晓得是情况如何了？我们这一边现相，就像电视一样，在这个树里行间就现相了。我们今天看电视，平面的；他那个现的是立体的，看得清清楚楚、明明白白。不必用天眼，那个地方的相就现在面前，你说这个多殊胜。十方一切诸佛刹土，想看什么地方，相都能在那个地方显现。树的功德不可思议。

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，

广是广大、博大，庄严、清净。因为它这个世界，都是无量宝所成就的。宝洁净，不染灰尘，宝都放光，所以这个世界光明世界。

彻照十方无量无数不可思议诸佛世界。

西方世界不但佛光普照一切刹土，世界也放光。也就是我们讲星球，这个星球也放光，而它的光明也是遍照一切诸佛刹土。

众生睹者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

众生如果见到了——这个见到，像前面所说的，或者是天眼见到的、或者是定中见到的、或者是有特殊的因缘感应见到的——见到佛光，见到西方世界佛刹的光明，一定生起稀有羡慕之心。

我作佛时，下从地际，上至虚空，

地际是地面，一直到虚空，这是讲空中跟地面种种的庄严。

宫殿、楼观、

所谓楼台、亭阁。这个地方需要说明的就是宫殿这两个字，不能想象到我们中国宫殿的样子，你要想这个样子，那就错了，不是事实了。佛说这个经的时候，是三千年前在印度说的，印度那个时候的宫殿，跟我们中国的样式完全不相同。一说宫殿，就想到我们这个飞檐这个样子，这个是错误的。你要晓得它的本意，什么叫做宫呢？宫就是私人的住宅。殿呢，就是讲经说法、办事的场所，这叫殿。所以你要懂得它的本意，殿是大众聚会的场所，办公的场所都叫做殿，私人的住宅叫做宫。这个地方你就晓得了，十方一切众生生到西方极乐世界，他自己住的地方，他喜欢什么样子，就变什么样子，并不是完全相同的。每一个人的爱好不一样，喜欢什么样子，就什么样子。大众聚会的场所也并不完全相同。这个我们一定要懂得。楼观，两层以上的叫楼。

池流、

这是讲的七宝池。

华树，

宝树。

国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。

这个实实在在说呢，这是性德本具的宝香，真如本性里头本具的宝香，这个不是从外面来的，所以一切万物没有一样不放香。

其香普熏十方世界，

这种香既然普熏十方世界，得定的人、得通的人有闻到的。没有定、没有通的人，如果是有特别因缘感应，也能够闻得到。我想我们同修当中，在念佛或者静坐的时候，有感应的时候，会闻到奇异之香，这个香不是人间有的，从来没有闻过的。我相信，一定有一些同修有这个经验。这个经验我有过，我还听说，我们达拉斯佛教会有几个同修，晚上在院子里面乘凉，在那里讨论佛法，忽然有一阵香气很浓厚，时间也很长，大概有三四分钟，这个时间不算短。异香，从来没有闻过的。以后见到我，他们来问我。他不是一个人，有五六个人都闻到的，可见得不是假的。这都是属于这一类的，这是在特别因缘，佛力加持，增长你的信心。实实在在是法界万德之香。

众生闻者，皆修佛行。

闻到有这种感应，对于他的信心会增长，愿心会加强。这个不是假的，自己有这个经验。这非常非常之难得。

若不尔者，不取正觉。

以上这两愿是“香光庄严”，佛以香光普摄十法界的众生。

西方极乐世界大众生活环境，为我们介绍到此地。后面这两段是大愿的最后两段，这两段一共有五愿。这是阿弥陀佛非常慈悲，特别为他方菩萨而发的，是弥陀对于十方菩萨闻名所加持的利益。他方菩萨听到阿弥陀佛的名号，非常尊敬、非常欢喜、恭敬赞叹，虽然他没有发心生到西方极乐世界，阿弥陀佛也加持他。为什么呢？因为他宣扬净土，劝大家往生，佛对他们也加持。由此可知，弥陀的慈悲确确实实是广大无有边际的，正与“三辈往生”末后一段经文完全相应。弥陀净土并不完全限于一定要念阿弥陀佛，要读《无量寿经》、持《弥陀经》才能往生。经里面告诉我们，即使修学大乘任何一个法门，只要具足信、愿，至心回向，求生净土，统统能够得生。所以不管你念什么经，你念什么咒，或者是念任何佛菩萨的名号，只要我们自己发愿求生净土，统统得生。由此可知“弥陀法门”确实是非常非常广大。