《无量寿经》讲记之【必成正觉第七（1）】之144

【必成正觉第七】

这一品还是阿弥陀佛自己宣说的，也就是四十八愿后面的总结，以偈颂来解他的愿心，说明他的愿心。“正觉”就是无上正等正觉，“必成正觉”是必定成佛。这一句非常非常重要，我们到达西方极乐世界，将来能证得什么果位？必定成佛。这样才让我们真正看出来，弥陀这个大愿真的是究竟圆满。后面有十一首偈颂。

佛告阿难，尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

这个愿就是四十八愿。我们看偈颂第一首，这是五言颂，一句五个字，四句是一首。

我建超世志  必至无上道  斯愿不满足  誓不成等觉

弥陀的四十八愿，我们必须要知道，他每一愿都含摄其他的愿。四十八愿，每一愿里面都含其他四十七愿，愿愿都是如此，圆融无碍。不是愿愿独立的，愿愿不相干的，不是的。愿愿互相圆融的，所以一即一切，一切即一。这是“超世志”，超越世出世间。弥陀这个愿，真的是超越了。

“必至无上道”，果满，他必定成佛。不但成佛，前面我们看到了，他成佛超过一切诸佛。这个我们不必细解释了。你要问为什么会超过？前面说过了，后面世尊还有长文来介绍。他真的超过了，所以他是无上的无上，必至无上道啊！“斯愿不满足”这个“斯愿”是指前面讲的四十八愿，愿愿都满足了。也就是说，愿愿都变成了事实，没有一愿是空愿，所以他成佛了。这个愿愿圆满是因圆，因圆果满，这成佛了，成佛就果满了。

释迦牟尼佛告诉我们，阿弥陀佛在西方世界成佛已经十劫了。这就是因圆果满了，愿愿兑现了。下面这一些话，都是弥陀述说他自己，极乐世界建成之后，利益众生这一些事相。这里面我们应当要学习，要细心去体会，认真的来学。

复为大施主  普济诸穷苦  令彼诸群生  长夜无忧恼

佛，阿弥陀佛，真的成了大施主了。财布施，法布施，无畏布施。布施的那些对象，是尽虚空、遍法界一切众生。这个一切众生是九法界众生，上面等觉菩萨，下面是地狱众生，他平等的布施。

财布施是什么呢？建造极乐世界，欢迎你来享受，这是财布施。我们到西方极乐世界，诸位要晓得，西方极乐世界不是无色界，有身体，有色身的。有身体就要有居住的地方，有活动的空间，有一切享受。那享受圆满具足，一切随心所欲，这个是阿弥陀佛对我们的财布施。

在西方极乐世界，不但佛说法，菩萨说法，同参道友说法，六尘都说法。树也会说法，鸟也会说法。那个鸟不是畜生，阿弥陀佛变化所作。水也会说法，风也会说法，没有一样不说法。你想听什么法，他就给你说什么法——法布施。

生到西方极乐世界就得无量寿，金刚不坏身，六种神通不但样样具足，神通能力之大，几乎跟等觉菩萨一样——无畏布施。

所以弥陀对一切众生，三种圆满的布施。大施主啊！所有一切诸佛如来不能跟阿弥陀佛相比，真正的大施主，他这个说法一点都不夸张。

我们今天向往的老师，我们想追求的老师是个大施主。如果我们是有贪心，还吝啬、舍不得，怎么能追随他呢？这想想，有问题，念他也不行，总得气分有一点相应才可以。因此，我们要学布施。当然，我们今天没有那么大的能力，不能建造一个世界来满足众生的物质生活的欲望。我们没有这个大福报，尽心尽力就是圆满。所以一定要知道，我们念佛人，想求生净土的人，我们应当将自己的福报遍施一切众生。自己的生活节俭一点，生活能过得去就可以了。修大福报，跟阿弥陀佛本愿相应，这是我们往生真正的保证。当然现在这个社会，在新加坡这个地区普遍都富裕，人生活水平都提高了。我们过一般的水平就可以了，不要再奢华，不要再奢侈。不必在这个社会上跟人家比面子，那个叫造罪业。我们穿，穿得很整齐就好了，吃的能够讲求卫生，能够摄取营养，这就够了，不可以过分。时时刻刻念着，我们能省下一点，众生就能得利益了。譬如现在诸位手上拿的《无量寿经》，用美金印，要一块美金一本，相当人民币7元左右。我们平常用钱，我能省一块钱，这个世间就多一本《无量寿经》，就多度一个众生。你能长存这个心，你的福报就大了，你跟弥陀的本愿就相应了。我们今天要想报佛恩，我们回向偈天天念：“上报四重恩，下济三途苦”，天天都念，一天念好多遍。有没有去做呢？假如没有去做，这个念，自己心里想想，也觉得过意不去。骗自己，骗别人，还要骗佛菩萨。这怎么可以呢？要真正存这个心，有这个念头，在日常生活当中，能节省一点。我们印经书，这真实功德啊。现在还可以做光盘。有许多偏僻地方的道场，没有法师去讲经说法，我们这些光盘供养他们，他们就得很大的利益。这些年来，我知道，许许多多人因此而闻弥陀名号，因此而知道《无量寿经》，发愿念佛往生的有很多。我们人没有去，他就从光盘上学会了，从经本上学会了。由此可知，这个的确起了很大的作用。这是我们真正报恩，真正帮助这些苦难的众生，让他在这一生当中得生佛国。那是真正下济三途苦。底下所讲的这些方法，我们都可以效法。

“普济诸穷苦”，这是比喻。迷惑无知就是穷，就是苦。“穷”并不指没有财富，我们今天说“穷”，大概就是没有钱财，佛法里头不仅指这个。没有智慧，穷；没有道德，穷；没有善行，穷啊！这些我们平常没想到。所以最低限度我们要晓得，没有智慧的人，没有方法了生死出三界，没有方法断烦恼，没有方法断妄想，在这个世间长劫之中无依无靠，这是真正的穷苦。就是念佛，说实在的话，我们今天是真正找到依靠。我们靠阿弥陀佛，我们靠《无量寿经》，我们靠观音、势至，这个是我们净土宗的三宝。我跟大家讲三归依，讲到最后我就落实在这个三宝。我们归依佛——归依阿弥陀佛。归依法——归依《无量寿经》。归依僧——归依的是观音、势至。我也听说有些人说，净空法师有偏见。还好，大陆上有些老法师们替我辩护，说净空法师说的不错，没错啊。还有老法师们支持，我很安慰。真正的依靠，依靠佛与法没有问题，这个大家能懂。但是，观音、势至是怎样依靠，要晓得。观音是慈悲心，我们对一切人、一切众生能生慈悲心，就是观音。慈悲是观音，智慧是势至。我们处事待人接物要用理智，不要用感情。感情就迷了，理智就是大势至菩萨。这是我们的归依处，我们要依理性，要依慈悲，这个是归依僧。真正归依处，不是归依某一个人，这个要晓得。依靠，没有依靠苦，我们有依靠，像小孩一样有父母依靠。没有依靠是孤儿，很可怜。看看芸芸众生，无依无靠的太多太多了。想想自己好幸运。