《无量寿经》讲记之【发大誓愿第六（7）】之129

【十三、光明无量愿  十四、触光安乐愿】

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛。胜于日月之明，千万亿倍。

这是光明无量愿。许多经论上说，一般诸佛的光，大概都是照一二百万世界，佛光有这么大的能力，可以照到两百万世界。阿弥陀佛的光明无量的，什么原因呢？我们在弥陀因地里面看过，他接受他老师的教诲千亿岁，老师为他介绍尽虚空遍法界所有一切诸佛的刹土，而且他统统见到。诸位想想，这个缘太殊胜了，一切诸佛刹土他没有一个漏掉的，都曾经等于说去观光参学过。于是他成佛了，他的光明遍照，不是几百个、几千个佛世界，无量无边诸佛刹土他统统遍照。过去有这个因缘，今天有这样的果报。“绝胜诸佛”，绝是绝对，胜是超胜，一切诸佛的光明不能跟阿弥陀佛相比。所以世尊在后面赞叹阿弥陀佛光中极尊，就是这一愿：光中极尊。

“胜于日月之明”，我们这个世间的光明之最，就是日月，日月的光明跟佛光不能相比。佛光大。也许有人要问，那佛光这样大，为什么我们看不见呢？佛光真的是遍照，我们今天看不见，我们的眼根有了毛病，不管用了。现在科学为我们证明了，科学家知道，宇宙之间光有很多种，光波不一样，我们这个肉眼只能够在无量光波里面看到一小段，比这个一小段长的我们看不到，比这个短的我们也看不到。但是利用科学的仪器，可以测出来。就像Ｘ光、紫外线，我们肉眼看不到，确实存在，科学仪器里面可以能显示到许许多多不同的光波。阿弥陀佛的光波是无所不至，这是我们的眼根有了毛病。毛病从那里来的呢？这个毛病的病根，就是佛讲的妄想执著。假如我们能把妄想执著去掉了，恢复到清净心了，我们的能力就恢复了。前面讲了，天眼、天耳、他心，这些本能都恢复了，阿弥陀佛的佛光我们就见到了。实在讲，我们白天不必靠太阳光，晚上也不必靠灯光。为什么呢？这个世界是一片光明啊！大乘经上常讲的，大光明藏，我们这个世界亦复如是。如果你不相信，你看看虚云老和尚年谱，我们这边图书馆有。虚老和尚不会说假话，年谱里面记载有一段公案，是老和尚有一天，回到他自己的茅篷，下午，大概路很远，他回到他茅篷去。走在半路遇到两个熟人，也是出家人，打着灯笼。遇到虚老和尚，唉呀！老和尚，天这么黑了，你还看得见啊？这一说了，老和尚眼前就一片漆黑。老和尚原来的时候，他这个天是明亮的，他没有分别，他下午出来的时候，始终他没有念头，那个境界永远保存在那里。人家一提起天黑了，他一起分别了，天就黑了。那个虚老和尚要一直没有分别心的时候，到第二天天亮，他一夜在他境界里面，天都是明亮的。这是事实真相，一点都不假。都是我们自己凡夫，妄想、分别、执著造出许许多多的障碍。

若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

所以佛叫做无量光佛，光明遍照啊。“若有众生，见我光明”，或者是天眼见到的，阿罗汉、菩萨们的天眼能见到；或者是定中见到的，真正修定的人，得定的人。我们念佛人得到事一心、理一心，得一心不乱，定中能见到。还有一种是特别的机缘，感应而见到的。见到佛光，佛光消业灭罪的力量很大，三毒烦恼纵然不能断，也会息掉了，不起作用。如果业障轻的人，这佛光一加持，烦恼真的就断了（贪、嗔、痴是很粗的烦恼），这是安。苦没有了，苦灭了那就乐了，“莫不安乐”，安乐是这么回事情。烦恼轻、智慧长，这个人一定会生起慈悲心，决定不会作恶，一定会作善。这个“慈心作善”是自自然然生起来的，不是别人劝他的，也不是自己勉强要作的，是自然的。每一天除这个事情之外，就没有别的事情好做，就是存大慈悲心，帮助一切人破迷开悟、离苦得乐。再说的具体一点，帮助一切人认识净土、明了净土、修学净土、求生净土，这个是慈心作善达到了最真实，没有比这个更真实了。所以“来生我国”。