十五、寿命无量愿  十六、声闻无数愿

我作时,寿命无量,

前面这一段光明无量,实在讲,弥陀成佛,一切无量。但是他在自在王佛的会上提出报告,这个四十八愿是报告啊,也只特别说了这两个。世尊为我们讲《阿弥陀经》,给我们介绍的,也特别指出“无量光”、“无量寿”。在一切无量里面,这两种意思最圆满。光明代表十方,光明遍照,空间,我们今天讲空间。寿命呢?过去、现在、未来,代表时间。现代人讲时空,时空里面,所有一切没有一样会漏掉的。所以,无量寿跟无量光,就代表广大无边际的时空,这里面一切的无量,弥陀统统具足,没有一样欠缺,是表这个意思。但是在一切无量里面,寿命最重要了,所以寿命是一切无量里面的第一德。诸位想想,如果讲寿命没有了,好,你有无量的财富,无量的眷属,谁受用呢?不全都落空了!寿命是第一重要的,有无量寿,其他一切无量你才能享受得到,才不致于落空,这寿命就非常重要了。阿弥陀佛西方世界示现作佛,寿命无量,故名无量寿佛。极乐的根本就在这一愿,生到西方极乐世界无量寿。佛无量寿,那我们去往生的呢?底下说:

国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。

跟阿弥陀佛寿命一样的。凡是生到西方极乐世界的,西方极乐世界都是阿惟越致菩萨,我们前面读过。这个地方讲声闻、天人,怎么会有声闻、天人呢?世尊在本经后面跟我们有说明,说明这个事实真相,原来这个名词是比喻。我们生到西方极乐世界,见思烦恼没断尽,这就是天人,等于他方世界的六众生,这是完全讲的断烦恼的程度。你跟他方世界六道凡夫是相同的,烦恼没有断尽。见思烦恼尽了,无明没有破,等于他方世界的声闻。是这么个说法的,其实不是的。这是讲我们自己实质的程度,是这个样子。到西方极乐世界都是阿惟越致菩萨,那是阿弥陀佛本愿加持,不是我们修得的,是佛力加持的。我们自己呢?自己跟他方世界人天没两样,是这么一回事情,这第一个说法。第二个说法,是讲我们没有到西方极乐世界以前的身分。像我们从人道去的,天人。有人证到初果、二果、三果、罗汉,他念佛往生去的,那他就是属于声闻。没到极乐世界之前的身分,有这两种说法。这样的人,往生到西方极乐世界无数,人数太多太多了。“寿命亦皆无量”,这句讲什么?初往生的人,寿命都无量。那在西方极乐世界修了很久的就不必说了。凡圣同居土、下下品往生的都无量寿了,那品位更高的那还用得着说吗?这就是说明了,个个都是无量寿。佛的寿命长,长住在世间,众生就有了依靠了。像我们这个世间,众生福薄,释迦牟尼佛住世八十年,佛八十岁圆寂了。佛灭度之后,我们没有依靠。实在讲,虽然留这么多经典在世间,我们今天有机会接触到,接触到这么多经典,还是盲修瞎练,不知道自己应该要学哪一个法门,不知道自己的根性。虽然学佛,我们的疑惑不断。存了一个怀疑的心,这就是很大的障碍。佛说过,疑是菩萨大障碍,何况初学。佛说菩萨疑惑是大障碍,那个用意很深。我们过去不明了,现在懂得一点了。菩萨疑什么呢?怀疑净土。虽然遇到这个经典,听佛说法,不能接受,不相信。当年法华会上,退席的人就很多,不能接受。这一个法门,不能接受的人更多。所以菩萨需要无量劫修行,不能在一生当中成就,这就是他的障碍,这就是他吃了大亏了。所以佛在世,这才有依靠了。弥陀那个世界,真的是实报庄严土,佛与大菩萨修行的道场。我们凡夫,前面跟诸位介绍了,五乘契入报土,这是古来祖师所说的。五乘,人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,到西方极乐世界是平等,统统入弥陀的报土,这个不可思议,这个真的一般菩萨不能相信,不能接受:哪有这种事情!西方世界实在是非常特别,跟其他诸佛刹土不一样。教主无量寿,是真实的无量;往生的人无量寿,说老实话也是真实的无量。为什么呢?他在一生当中,要成究竟的佛果。成了佛了,哪里还有寿命,自然是无量的嘛。所以我们到西方极乐世界,真的,弥陀示现的是个有量的无量,我们到他那个地方去之后,真的变成真实的无量。理如是,事亦如是。下面弥陀又举了一个比喻,这个比喻好。

假令三千大千世界众生,

三千大千世界众生,那就不晓得多少人了,人太多了。诸位要知道,这个“众生”是讲六道众生,不是讲人道,六道里面众生。我们在这个地球上,地球上人不太多,现在还不到五十亿,可是地球上蚂蚁多少呢?蚊虫多少呢?这些动物多少呢?那真的就无法计算了,何况还有饿、还有地狱、还有诸天,可见得这个三千大千世界六道众生,就太多太多了。佛举一个比喻,假使这些人

悉成缘觉,

缘觉比阿罗汉还要高一等,智慧通都比阿罗汉高一等。

于百千劫

这是时间长,不是一天、两天,不是十年、二十年,或者几百年、几千年,不是。“百千劫”,这么长的时间。

悉共计校,

就是这些缘觉,这是假设的话,这么多的辟支佛,以他们的神通、道力、智慧共同来计算,算什么?算这个寿命长短,算不出来啊!

若能知其量数者,不取正觉。

说实实在在话,西方极乐世界人这些寿命,除佛与佛,等觉以下的菩萨,都不知道,这个就是真实的无量。


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文章标题:《无量寿经》讲记之【发大誓愿第六(8)】之130发布于2023-12-05 20:43:13

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