《无量寿经》讲记之【至心精进第五（5）】之122

既摄受已，复诣世自在王如来所，

这个既摄受已，就是说他已经经过五劫的修行，成就了，西方极乐世界造成了，完工了。完工之后，要向老师去报告，这是大喜事，又到世间自在王佛道场去了。那个时候佛住世教化众生四十二劫嘛，所以他极乐世界建造成了，佛还住世，佛还没有圆寂，又去向佛报告了。

稽首礼足，

这是礼节，

绕佛三匝，

绕佛也是最敬礼，表示学生对老师依依不舍，像小孩围绕大人绕一样，取这个意思，很恭敬的。

合掌而住，白言世尊，我已成就庄严佛土，清净之行。

这是把西方极乐世界成就的，没有辜负老师千亿岁的教导，没有辜负自己五劫的修持，成功了，这是功德圆满了。

佛言善哉，今正是时，汝应具说，令众欢喜，亦令大众，闻是法已，得大善利，能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。

这个地方，我们特别注意师资之道。你看这个老师跟学生，老师很像一个老师，学生也很像一个学生，这是值得我们效法的，我们应当要学习的。老师一听到之后，赞叹他善哉，就是好极啦！这个赞叹，里面含意非常之深。实在是说，凡夫，业障深重的众生，也有机会作佛了，你说，这个不是太好了！西方极乐世界就是帮助这些众生的，帮助业障深重的众生，一生当中能成佛。所以他的老师高兴，赞叹他。今天正是时候，正好，“汝应具说”。你把你这个西方极乐世界殊胜庄严的事，跟大家讲讲。具说就是跟世自在王的那些徒众，那些学生，也就是法藏比丘的同学，向他们提出报告来，“令众欢喜”，叫广大的众生，个个听了都会生欢喜心。现在有这么一个殊胜的道场，到那个地方去修学，没有一个不成就的。“亦令大众”，这个地方所讲的大众，就是世间自在王的学生，跟前面那个令众欢喜不一样。那个众可以说是十方世界一切众生，此地讲大众就是大会当中的这些人，世间自在王的学生，也就是法藏比丘的同学。叫他们“闻是法已，得大善利”。这大善利是指什么呢？是指欲令十方九法界的众生，同入弥陀一乘愿海，一切含灵都因此而得度。这个度是讲成佛，特别是指六道众生，因这个法门是个个圆满成佛了，这叫大善利，这是惠予众生真实的利益了。

这个地方我们要特别留意、要认真学习的，今天法藏比丘的成就，超过老师了。十方无量无边的世界，没有一个人不知道阿弥陀佛。知道世间自在王的人，我们要不读这个经，你怎么晓得，你不知道。学生的知名度比他高，学生的成就也比他高，老师没有嫉妒。我们这个世间可不行了。虽然说得好听，“青出于蓝而胜于蓝”，可是那个老师真的觉得不是味道，没有像世间自在王这个老师这么痛快啊！对这个学生真的赞叹，真的欢喜啊！在我们世间法里面，老师嫉妒学生。汉朝有一个很有名的例子：马融。马融是汉朝的大儒，他的学生郑玄——郑康成。郑康成拜他做老师，跟他学了三年，把他的东西全都学去了，而且超过他。他心里不服气，就想整他这个学生。用什么方法呢？买通杀手。因为郑康要回家了，在路上埋伏，想把他杀掉，也就是不让学生将来超过自己。郑康成太聪明了，早就遇料到了。他很厉害，那老师手段也高明。郑康成回家了，老师带着其他的同学，到十里长亭去跟他送行。老师带着同学送行，送行什么呢？每个人跟他敬酒，意思就是要把他灌醉。郑康成是海量，酒量大，每个人敬三杯酒，他喝了三百杯。我们古时候有三百杯的典故，从这儿出的，郑康成，真的是事实。他三百杯酒喝下去，不但没有醉，小的礼节都不失。他走了，走了他知道，他走到半路改道，从小路溜掉了。这老师不能容学生啊！这个例子自古以来就很多。这个地方我们看这个老师，佩服，对于学生的成就赞叹、欢喜，而且叫自己所有的学生去跟他学去，这个难得了。在我们佛门里面，我们过去看到唐朝时候，六祖惠能大师，他在猎人队里面躲了十五年，出来之后在广州，现在的广州，遇到了印宗。印宗了不起，印宗当年是南方佛教的首领，那个徒众多少啊。印宗知道他是黄梅得法的六祖，给他剃头，所以印宗是惠能大师的剃度师。出家了，是印宗给他剃度的。印宗给他剃度之后，这是印宗的徒弟。可是徒弟开悟了，明心见性了，得道了，自己还不行。回过头来，再拜六祖做老师。这不是普通人能做得到的，回过头来再拜徒弟做老师，这都是非常人，不是普通人能做得出来的。六祖这个身价一下就高了，印宗所有这些徒众统统归依六祖。你看，印宗的心量，哪里是凡人！凡人怎么可能有这个心量。道场让给你，徒众一切让给你，自己来做学徒，来当学生。这个实在讲，都是佛菩萨来示现的，凡夫不可能有这么大的心量。所以在这些地方我们要注意，我们要学习，心里面真正能够敬仰道德、尊重贤能，要能够虚心下学，才能成就自己的道业。所以我们读到这个经文感触就很多。

“能于佛刹”，这个佛刹就是极乐净土。“修习摄受”，这个修习是指一切念佛往生的人，到西方极乐世界这个道场去修学。摄受呢？这是指法藏比丘，现在的阿弥陀佛，阿弥陀佛慈悲摄受这些大众，满足无量大愿。这个证明，一切如来都欢喜加持法藏。世间自在王如此，一尊佛是这样的对待法藏菩萨，我们就可以联想到，所有一切诸佛，必定跟世间自在王佛一样称赞法藏，加持法藏，要护持他。所以阿弥陀佛就变成所有一切诸佛如来的中心，像众星拱月，大家都来捧他，都来成就他，成就他就是成就自己，自他不二。