《无量寿经》讲记之【德遵普贤第二（19）】之105

远超声闻辟支佛地。

这些人，像世尊这些弟子们，常随众千二百五十人，表现的身份是声闻，也就是小乘的罗汉，这些身分。实际上，他们是菩萨，是大菩萨们示现的，不但是菩萨，里面还有佛。像舍利弗、目犍连，都是古佛再来，那不是菩萨，古佛再来，示现做释迦牟尼佛弟子。就跟唱戏一样，释迦牟尼佛唱主角，他们唱配角，后台也许唱配角的是主角的老师，都不一定。这前台是这个样子，后台的样子我们不了解，所以弟子当中有很多是古佛再来的。所以他们“远超声闻、辟支佛地”，这一句话就是把他们幕后那个身分透露一点给我们，让我们要知道真正恭敬，不可以轻视，这个古佛与大菩萨再来的。

入空、无相、无愿法门，善立方便，显示三乘。

“空、无相、无愿”，大小乘都有，这叫三解脱门。这什么意思呢？这三个方法可以证道，可以证果，这三个门。实在讲，门是通达无碍，用这个门来做比喻。所证得的，诸法实相，也就是讲的真如本性。证得了，我们俗话就讲成佛了。所以成佛就是证得真如本性，就是证得诸法实相，就是这个意思。那么可见得，这三个方法很重要，但是这三个方法都不容易。通途法门，八万四千法门都是走这三个门入进去的。那么我们将来成佛证果，要不要走这三个门呢？还是要走这三个门。不过我们有个取巧的方法，我们先到极乐世界，阿弥陀佛带我们走，就容易了。自己走就太难太难了，这个便宜在这个地方，这个是要晓得的。

如果由空门入，空门入要不见空相，我们中国这个禅宗、法性宗，是走这个门入的，但是要不见空相。如果见了空相，他着了空了，他入不进去。这个很难很难。禅宗六祖《坛经》，诸位要细细去念一念，与《坛经》有密切关系的《金刚经》、《般若心经》，都是从空门入。我们是天天念，没有问题，入不进去，怎么念都入不进去。那入不进去，从第二个门无相，同样道理，如果要是著了无相，还是入不进去。那这个门没有办法，走第三个，无愿。愿也是造作，从这个门。那么换一句话说，无有一切造作。这个地方诸位要记住，它的原则跟前面一样，假如我们要是有执著呢，那这个门还是入不进去。听说无愿无作了，好了，我什么愿也没有，什么造作都不作了，你这样能入进去吗？这不能，这错解了如来的意思。这个造作是起心动念，不是叫你身不造作。身不造作，问问你，要不要吃饭？吃饭是造作，你睡觉也造作，你走路也是造作，你坐在椅子上还是造作，哪能不造作呢？心里头，无论做什么事情，不起心不动念、不分别不执著，那叫不造作。可见得，也不是我们能做得到的。所以想来想去，八万四千法门，好是很好，对我来讲不得其门而入。八万四千法门，哪个门我也入不进去。幸好有个念佛法门，这个门行，这个门想想，自己还可以，还可以从这个门入进去，这叫老实念佛。那么本经里面说的这个，就是我们这一部经涵盖了一切的法门，真的是一修一切修。这是讲菩萨们修证这些现象，知道性空、相假，因此在一切法当中都能够远离妄想分别执著。

“善立方便，显示三乘”，是帮助众生。菩萨有弘愿，要度一切众生，像四弘誓愿里面第一句，众生无边誓愿度。我们要帮助一切大众，为什么呢？因为一切大众与自己同体，同一个法性。大乘经上常讲的，十方一切佛，共同一法身。这个十方一切佛，包括我们自己在内，我们自己并不在外，共同一法身。所以佛菩萨那个慈悲叫同体大悲，无缘大慈。凡夫迷，就是迷这个事情；诸佛菩萨觉悟，也就是觉悟这一桩事情。觉悟什么呢？一切法是同体的，因此他这个慈悲没有任何条件。心里真的解脱了，心开意解，那个境界是快乐无比。三乘，是方便设的，那有什么三乘呢？佛在《法华经》上就讲真话，“唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。”那这是“善立方便”，方便说的嘛。声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，方便说的。或者我们讲大乘、小乘，连这个都是方便说的，那人乘、天乘，那更是方便了。现在人讲五乘佛法，还有，这是近代，我曾听人家讲，不太很熟悉，说有人提倡人间佛法、人乘佛法。它的内容我不太懂，如果是叫我们在这个人间享福，来生不失人身，要以这个为目标，这不是究竟法。为什么呢？脱不了六道轮回。这一生修善积德，来生得人身，享富贵。往往富贵迷人，这一迷了，又造作罪业。那个福享完了，罪报现前了，就要堕三途受苦，所以这个绝对不是究竟法。真正是究竟法，真正是真实法，唯有念佛求生净土。那么也许要问了，那念佛人现前有没有福报？现在能不能快乐幸福呢？我给诸位说，最高的层次我们能达到，这些最低的怎么会没有呢？像我们盖房子一样，这个房子是五层楼，我有第五层，我怎么会没有底下一层呢？一定的道理嘛。你盖房子只盖底下一层，那你就没有第二层，当然三、四层也没有了。这你就能够真正明白念佛人，求生净土的人，是最快乐的人。修学任何法门、任何宗派，也不能够相比。因为什么？他所得到一切都是真实的，我们这个经就是证明。我也跟诸位同修讲过多少次了，我们往生西方极乐世界有把握，有保证。什么保证呢？这个经是保证书。那我们都拿到手上，你看我们的法名都叫妙音，这书上有我们的名字在啊，这保证书。这哪能错得了呢？讲到这个地方，这是八相成道的第七，转法轮。转法轮讲这么多意思，可见得它这个法轮是圆满法轮，里面显教、密教、宗门、教下统统都有，都包括在其中。