《无量寿经》讲记之【德遵普贤第二（21】之107

得佛辩才，住普贤行，

这个是利生德，利益一切众生。遍游一切诸佛刹土，两桩事情，第一个是供佛闻法，向佛请教，听佛说法；第二个帮助佛教化众生。这个地区与自己有缘的这些众生，一定要帮助佛去度化他们，所以这是做这两桩事情。“得佛辩才”，他没有成佛，他是菩萨。尤其像我们往生，生到西方极乐世界还是凡夫，但是我们也得佛辩才，这是阿弥陀佛加持的。我们也“住普贤行”，住普贤行这个句子在本经很多，我们要特别留意。从这些地方证实，西方极乐世界是普贤菩萨的法界，生到西方极乐世界就是普贤菩萨。所以普贤菩萨五十一个阶级，从十信位起，十信、十住、十行、十回向、十地、等觉，妙觉。菩萨位次五十一个阶级，生到那边就是普贤菩萨，这个是非常非常不可思议。

善能分别众生语言，

如果我们要去学习，那就不善了。不学，会了，那叫善。世界无量无边，众生无量无边，语言无量无边，不要学，全会了，这叫善。这个事情我们乍听起来很奇怪，其实在理上讲得通。清净心、无分别心，能通达一切万法。我们今天这个能力失掉了，为什么失掉了？我们有分别有执著。我们有知，所以有所不知，那不知道东西太多了。菩萨们修的，修无知。《心经》讲的，无知亦无得。无知，无所不知；无得，无所不得，他什么都得到了。我们因为有得，一样也得不到；有知，一样也不知。你看那麻烦就出在这个地方，佛在经上真的是一语跟我们点破，我们要明了，要懂得佛讲的这个意思，要认真的去做、去修，把我们错误的地方修正过来。譬如说我们有知，这是错误的，我们要把它修正成无知；我们有得，这个得失的观念这是错误的，我们把它修正过来，无得。那个时候我们的知得就跟诸佛菩萨一样，就会无所不知，无所不得，样样都没有缺乏了。这个才叫真快乐，叫大自在，这是善能分别众生语言。

开化显示真实之际。

这一句很要紧。本经里面讲三个真实，这第一个。开是开示，佛为我们开示。化就是悟入，化是变化，佛一开示我们就觉悟了，我们就入了。入什么呢？真实之际。真实之际就是禅宗里面讲的真如本性，禅家讲明心见性，这个就是明心见性，见性成佛。所以你能够悟入真实之际，你就成佛了。

超过世间诸所有法，

那当然，不要说世间诸所有法，出世间诸所有法也不能相比，直接成佛的法门。

心常谛住度世之道。

这是我们一定要学习的。我们在这个世间要不学佛，这一世白过了。不但是白过了，这一世还造无量无边的罪业，将来还有无穷的苦报，自己要承当。你说这个多麻烦，多可怜。一定要学佛菩萨。佛菩萨是什么心呢？“心常谛住度世之道”。常，没有间断。谛是真实，度是帮助世间人觉悟。所以我们学佛，无论是什么身分，无论从事哪一个行业，都是菩萨。你在家里面，家庭就是道场，你要有真心帮助你一家人，帮助你的亲戚朋友们觉悟，觉而不迷。最真实的帮助，帮助他念佛求生净土，要有这个心。你自己有一个公司行号，那就是你的道场，所有的员工你要发心去度他。不但你要照顾他的生活，要教导他，你还要帮助他了生死，出三界。那你这个做老板的，是菩萨老板。你看《华严经》上，无论哪一个行业，统统是菩萨，男女老少、各行各业，都是菩萨。不是说，学佛一定要出家，一定要住在寺庙里面，这你就搞错了。今天早晨，台湾有一个同修打了一个电话给我，陈娟娟居士。我们从前流通的有一个《认识佛陀教育》的一个小册子，那就是陈居士，她从录音带上写出来的，那是最早的一份。现在你们拿到这一份，是九一年在迈阿密讲的，这一份详细，这是讲了七天，写成这么一本书。那个小册子是讲一次，一个半小时，在旧金山妈祖庙讲的。她早晨打个电话告诉我，她的父亲往生了。她父亲不信佛，她信佛，她父亲不信佛，一年多前她父亲得了病，得了癌症，她很孝顺，劝导她父亲，父亲才接受。到最近半年，她从美国回到台湾，天天照顾她父亲，守在她父亲旁边，帮助她父亲念佛，大概一天念一万声。前天往生，瑞相非常好，助念有三十多个人帮他助念，助念了二十四个小时。助念同修当中有不少看到佛来接引，见到佛像。他在病中他那个相貌很不好，往生的时候相貌很圆满，一家人都得度了。她说她的哥哥、嫂嫂都不信佛，看到这个样子都念佛了。还有一个亲戚是学禅宗的，看到这个样子也不学禅了，也要回头念佛了，度了一家人。大家看到这个样子，信心增长了。这个不是假的，那个瑞相非常非常难得，往生的时候就跟一个好人、健康的人睡着了一样，这是能叫大家生起真正的信心。所以我们一定要有心，这个心念念不间，自己求生净土，帮助一切人求生净土。我们自己深信不疑，要帮助一切众生建立信心。这个人将来得利益，将来能往生，他感激你，是你介绍的，是你接引的。大慈菩萨讲得好，一个人在一生当中能够真正劝两个人往生，这往生就作佛了，劝两个人是因你劝勉他念佛到西方极乐世界去作佛了，大慈菩萨讲比你自己念佛的功德还大，你帮助两个成佛了。如果你能帮助十几个人真的往生了，那你就是真正的菩萨了。你要能够帮助几千几百个人往生，那你就是阿弥陀佛再来啦，大慈菩萨讲的。所以我们心常谛住度世之道，这一句非常重要，一定要学习，要努力去做。现在真的缘很殊胜，很方便。你看我们的经书，实在讲在今天的社会，我们把佛法介绍给别人，四个小册子就够了。第一个，《认识佛教》，真正了解佛教；第二个，《三归依传授》，三归是我们入佛门的基础，清清楚楚、明明白白；第三个就是《无量寿经》，把这个经本介绍给他，劝他常常读诵，他渐渐明白了。修行的方法，我们净宗《朝暮课诵本》，我们早晚用那个来作功课，依教奉行，就决定得度，一点都不麻烦。对于现在人在这个繁忙的社会是很好的修学方法，很得受用的教材。因为分量不多，真实的利益。