《无量寿经》讲记之【德遵普贤第二（8）】之94

第九，“恒顺众生”。要学普贤菩萨，要学善财童子五十三参。众生习气不相同，根性不一样，有善有恶。不但在我们这个世间，范围如果再扩展的话，有六道众生、十法界众生，乃至于他方世界，众生无量无边。我们在这些境界里面，所谓人事环境、物质环境，人事环境是正报，物质环境是依报的器世间，在这个里面修普贤行，修普贤菩萨十大纲领，以这十大纲领完成《无量寿经》的总纲领，清净平等觉。由此可知，这一本《无量寿经》真的是无价之宝。我前面跟诸位说过，是如来唯一真传，诸佛真传的宝藏，得来不容易。我们确实是有很大很大的福报，我们这一生当中才遇到了，而且能听到。果然能够听懂了，能依教奉行了，那就恭喜你，你这一生就成佛了，不再搞轮回了，不再做凡夫了。因此对于众生要恒顺，也就是说在一切人事环境、有情众生这个境界里面，修自己的清净心、平等心。看不顺眼的，慢慢练习看顺眼，这个叫修行。

末后一条，第十，“普皆回向”，是把自己所修的一切功德，回向给法界理体，这就是回向偈里面常讲的“愿以此功德，庄严佛净土”，普皆回向就是庄严佛净土，就是这个意思。普贤菩萨这个名号里面，与回向有关系。普皆回向，显示“普”这个字。普贤菩萨是心包太虚，量周沙界。恒顺，这才是“贤”。常随佛学、恒顺众生，这是“贤”。所以这个回向这个三句里头，把普贤菩萨的名号包含在里面了。《华严经》普贤菩萨自己说过，他说“我既往生彼国已”，普贤跟文殊都发愿求生西方极乐世界。到达极乐世界之后，他讲了，我既然往生到阿弥陀佛极乐国土，“现前成就此大愿”。这一句话很重要。这是普贤菩萨为什么发愿求生净土，这个原因说出来了。这就是说明，到达西方极乐世界见到阿弥陀佛，他这个十大愿圆满了。换一句话说，如果不到西方极乐世界，在华藏世界修行，他还感觉他这个愿没有得到圆满，还有欠缺。到达西方世界，这才究竟圆满了。这也就显示，到达西方极乐世界，圆成佛道。可见得西方净土是无比的殊胜，连文殊普贤都要求生，我们为什么不去呢？我们到达西方极乐世界，就跟文殊普贤、观音势至平起平坐。为什么呢？他们是阿弥陀佛的学生，我们也是阿弥陀佛的学生，我们跟他的关系是同学。他是我们的学长，我们是他的学弟，所以当然地位是平等的，而且他们有义务要常常照顾我们，学长要照顾学弟。这些一定要搞清楚，我们的愿心才踏实了，信心才坚定。所以普贤菩萨又说了“普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹”。普贤菩萨的愿望，希望一切沉沦在六道轮回这些众生，赶快念佛求生净土。这个是阿弥陀佛四十八愿里面第三十六愿，“教化随意愿”，真实地显示在我们面前，普贤菩萨的愿望。由此可知，我们本师释迦牟尼佛，以及跟着释迦牟尼佛的这一些大阿罗汉、这一些大菩萨们，很可能都是西方极乐世界的菩萨再来的，示现来接引我们，这个在理论上讲是决定讲得通的。