《无量寿经》讲记之【译会校释（3）】之72

会校之本，自宋迄今，凡有四种。

▉ 第一，大阿弥陀经，宋国学进士龙舒王日休校辑。

实在讲，他是会集。宋是时代，国学进士是他的学历，他是一位在家居士，龙舒是他的籍贯。龙舒是现在的安徽舒城，现在讲舒城，他是这个地方人。他这是第一次会集，他所见到的原译本，只见到四种，唐宝积经里面的《无量寿如来会》，这个本子王龙舒没有见到。诸位去想一想，古时候得经本，难哪！龙舒在一般社会地位相当崇高，他是进士及第，家庭也相当富有，对于佛法有很深的造诣，一定是到处去找《无量寿经》的本子，还缺了一本，找不到。所以他这个会集本是四种本的会集本，但是大宝积经里头《无量寿如来会》里面还有一些经文是四种本子里头所没有的，所以他这是美中不足。

有人说会集是不应该的，应当要读原译本。会集如果不应该、有罪过，王龙舒居士念佛往生是站着走的。他预知时至，他没有生病。我们看龙舒净土文，前面有一个木刻的那个像，龙舒居士立化像，他站着往生。如果真的不能会集，会集是有罪过，王龙舒居士怎么能往生呢？那么由此证明，会集没有过失，会集是应当的，便利于后学，这个功德很大。但是会集一定要忠于他所做的工作，这个很重要。也就是说，对于经文的筛检选择要细心。应该舍弃的雷同的地方要舍弃，几个本子里面有差异地方统统要记录出来，我们才能看到所有版本的本来的面目。一定要这样做法，这才正确。龙舒居士，他的译本当然很遗憾，他只看到四种，《如来会》这个本子他没有见到，美中不足。王龙舒作这个本子是在绍兴三十年到三十二年，也就是他会集也很难得，用了三年的时间。可见得他相当用心，的确是认真负责在做，希望能够嘉惠后人。他这个本子以后被收到大藏经里面去。古来许多祖师大德们，在著述里面，就像莲池大师的《弥陀经疏钞》里面，引用的大本几乎一半都是王龙舒的会集本里面的文字。由此可知，这些祖师大德对他的会集本很尊重。虽然他并不是尽善尽美，已经相当难得了。

▉ 第二，无量寿经。

这个名字没有改，就用原经的经题。

▉ 清朝菩萨戒弟子彭际清节校。

节是节录，换句话说，没有采取全部的经文，而采取全部经文里面重要的节录下来的，节录再参考其它本子来校正，所以作了个节校本。他只采取一部经，以康僧铠的本子为主，以一部经为主。它不是会集本，所以它算是节校本。但是比康僧铠的本子好读，容易看得多。

▉ 第三，摩诃阿弥陀经，清朝菩萨戒弟子承贯邵阳魏源会译。

这是个会集本，这个本子的会集确实比王龙舒的高明，因为魏源居士五种本子他都见到了。但是他这个本子，印光法师对他有批评，在《文钞》里面我们看到的。第一个，他取舍不太妥当。我们在《无量寿经》，就是我们现在这个本子，序文里面可以看到。这个序文是梅光羲居士作的，序文很长，把前面这个三种会校本的缺失，一条一条都指出来了，我们就晓得印光法师何以不赞成，不赞成的原因，你就明白了。魏源是清朝，可以说是晚年了，咸丰年间的人。咸丰皇帝就是慈禧太后的丈夫，慈禧太后大家对她都很熟悉，所以是年代很近。彭际清居士他是乾隆时候的人，他的父亲是乾隆皇帝的兵部尚书。要以现在的职位来讲，就是国防部长，所以他是一个贵族出身，他的父亲要以现在阶级来讲，乾隆皇帝的国防部长。

第四种就是我们现在所采取的：

▉ 佛说大乘无量寿经庄严清经平等觉经，民国菩萨戒弟子郓城夏莲居会集。

郓城是他的籍贯，这个城在山东。这个本子会集，记载的也很清楚。民国二十一年，夏老居士发心重新来校订、来会集，到二十四年完成，他也是用三年的时间初稿才完成，以后又不断的来修订。他的初稿我们现在看不到了，我们今天看的已经是属于定本。根据黄念祖居士所讲的，他已经改过十次，这才是定本。用了十年的工夫，年年来修订，这是最后的定本。但是我们在慈舟法师的科判，能看出一点眉目。慈舟法师的科判是初版的，初版从科判里面看，他这个经文一共只分三十七品，大概是依三十七道品而分的，分三十七品。我们现在这个本子是四十八品，可能是根据四十八愿来编的。所以我们看慈舟法师那个科判，能够看到初版的面目，跟我们现在不一样。

这是会校的四种，合前面原译本的五中，所以无量寿经的版本到现在总共是九种。因为过去印光大师对于会集有批评，所以有很多人反对采取会集本。这个是执著，这个是没有把事实真相搞清楚。夏老居士这个会集本印光法师没有见到，如果印祖见到也许会点头，这个本子会集得很理想。从前那些会校本子里面所犯的错误，这全都没有了，都改进了。印祖并不是反对会集，是反对会集里面不当，反对这个，不是反对会集，我们一定要明白这个意思。这个是夏莲居，当时在家、出家的一些大德们，参与这个还有慧明老和尚。慈舟法师为他作科判，而且曾经在济南讲过一遍，就是采取这个会集本。慈舟在当时也是很负声望的一位大法师，在台湾，道源老和尚是慈舟的学生，现在忏云法师也是慈舟的学生，这二位法师在台湾都是很受人尊敬的，慈舟是他们的老师。居士当中，李炳南老居士也是大家很敬重的，梅光羲居士是李炳南的老师。可见，早一代对于这个夏老的会集本都非常尊重，都认为这一个本子才是《无量寿经》最完美的版本，我们应该可以能够相信。