《无量寿经》讲记之【所被根机（14）】之59

至于当世何人当机，则不论男女老少、富贵贫贱、上智下愚、久修初习、宿根利钝、善恶差别，只要于此法门能生实信，因信发愿，

这些都不要紧，年轻年老，男女老少，都没有关系。

实是真实，真正相信西方世界阿弥陀佛确有此人，一点不假。西方世界是真实的世界，绝对不是幻象，比我们这个世界还真实。我们这个世界有变化，有沧海桑田；西方极乐世界永远没有变化，所以它是安定的。西方世界的人心，永远是清净的，永远是平等的，永远是慈悲的。人事环境好，大家好相处，没有勾心斗角。真正相信那是真实的事，

从真正相信，一丝毫怀疑都没有，在这个地方建立了大愿心，决定要求生极乐世界，决定要见阿弥陀佛。这个世间一切要放得下，要真正放下，一丝毫的挂碍都没有。所以我们这个身体现在在这个世间，还没有到极乐世界去，我们与大众相处，一切随缘，决不攀缘。为什么呢？随缘的心是清净的，随缘的心是真实的，攀缘那个心是虚假的，攀缘的心是妄心，这个是决定有障碍的。在有些人观念上说，我们这种做法、想法太消极了。人家积极在从事于社会慈善福利的事业，我们做法太消极了。这种说法，乍听起来好像是有道理。细细一分析，未必有道理。他们积极攀缘，干这一些事情，就是在佛门里面做功德，我还曾经听说，有一些人劝人拿钱出来发心做功德，威胁他，利诱他，吓唬他：你呀，不可以不发心。不发心，将来你要遭什么果报。他吓了之后，赶紧把钱拿出来“发心”。这个就是要遭报应，这是错误的。这是欺骗众生、逼迫众生，不是好事情。自己心不清净，人家心也不清净。所以这一种纵然做好事，都是六道轮回里头的有漏福报，很愚痴，很可怜。我们是在清净心，是在平等心上，是在真正慈悲心上用功夫，提升自己的境界。我们也有一点钱财，我们不拿去建道场，不拿去做表面庄严的这些东西、这些形象，我们印经布施。这是法布施，这个功德利益是真实的。为什么呢？有一些众生读到经，他会开悟。纵然不开悟，就跟莲池大师刚才讲的，这个佛法的种子落在阿赖耶识里，“多生多劫，俱蒙解脱”。这个是在种因。所以我们印经书，我们印佛像，去供养许许多多的众生。建一个大道场，这个道场里如果不讲经，不提供大家在一块修行，这个道场叫造罪业。诸位如果细细去观察戒律，那个戒律就是盗戒。用种种手段把信徒的钱骗到手了，建了道场了，道场建到了供给自己，提供自己生活，优厚的生活环境，里面也不弘法，也不利益众生，这叫偷盗。盗这些信徒的钱财。这个盗不一定是没有人看见，偷偷摸摸拿来，叫偷盗。用种种巧妙的方法叫他自己送来，磕头顶礼送来，还是偷盗。骗嘛，欺骗的偷盗，是欺诈的行为嘛。所以盗戒里面的范围，非常广大。古德提醒我们，“今生不了道，披毛带角还”。还不尽，还的时候太可怕了。这一些事实，我们都必须要晓得。所以从信心里头，建立真实的愿心，我们只求生净土，在这个世间一切随缘。我们住的地方能够避风雨，我们吃得饱、穿得暖，够了，其他的不要了。你要说建大道场，想想释迦牟尼佛当年，世尊那个僧团人数不少，一千两百五十五人。他们住在哪里呢？树下一宿。吃饭出去托钵。日中一食，树下一宿，过这个日子啊。那是佛菩萨，阿罗汉，大圣人。我们今天是业障的凡夫，住在这个环境，比他们已经就好得太多了，我们实在是太过分了。还要建立富丽堂皇的，你有那么大的福报吗？如果没有，死了以后大概是阿鼻地狱，那个刀山剑树油鼎都等着你了。不能不知道啊。所以对于自己的生活，知足常乐，那多快乐。佛这样示现给我们看的，祖师大德也这样示现给我们看的。我当年学佛，李老师就交代我，学印光法师，印光法师是我们的榜样。他老人家出家人，你看一生穿的破旧衣服。衣服没有坏，还能穿嘛。穿破了，补个补丁，还可以穿嘛。印祖的信徒多，供养多，有信徒看到师父衣服破了，赶紧做几件新衣服供养师父。师父接受了，信徒走了，师父就把这个衣服再供养给没有衣服穿的人，马上就布施掉了，他还穿那个破旧的。他没有把新衣服穿上，破旧的去供养人，没有。破旧的自己穿，新衣服供养人。大概都供养一般是新出家的，还有一些住在小庙里头，生活很清苦，没有人供养的，老法师供养他们。所以我就常常想，老法师穿破衣服，有道理。为什么呢？常常有人送新衣服给他，他就常常布施别人，蛮有道理的。这是人家的慈悲，人家没有贪心。供养的钱财呢，都印经了。办弘化社，弘化社就是佛经流通处。他一生所有供养，全部印经，没有做别的事情。没有说自己住的房子坏了，修理修理，或者把房子重新拆掉，建一个新的，没有，印光大师没有做。我们到苏州灵岩山去看他住的地方，你就晓得了。这是我们的好榜样，我们应当学习的。所有力量，推广佛法，把这个法门尽心尽力介绍给一切众生，让一切众生都能得真实的利益，这叫报佛恩。我们要发这个愿。

▉ 从愿起行，发菩提心，一向专念。

我们自己一个目标、一个方向，专念阿弥陀佛，专念《无量寿经》，我们自己起带头作用，教化一切众生，影响一切众生。

▉ 如是之人，正是当机。

能够这样做的，这就是净宗当机者，也就是说，这一生当中决定往生的人。这是当机的。这一生当中不能往生，不算是当机。所以我们一切心念，都要做往生的准备，这个就对了。决定不要为自己，为自己都是准备继续搞六道轮回。这个观念就大错了，这个做法也大错了。一切都为往生净土，我们弘扬净土，劝导一切众生念佛，这个就是上报四重恩，下济三途苦，这就是我们净土的资粮。