《无量寿经》讲记之【明宗】之23

观经云，若有众生愿生彼国，发三种心，即便往生。

这就是《观经》上讲的菩提心。菩提心包括下面的三心。我们常讲一心称念，怎么会跑出三心呢？此地这个三心，跟那个三心二意不一样。三心二意决定是障碍，这个三心就是一心。至诚心是体，是心之体，真诚啊。深心跟回向发愿心是用，有体有用。用为什么有两个呢？一个是自受用，一个是他受用。我们存心，用什么心对自己，用什么心对别人，这讲作用。我们儒家讲这个心，体、用，他也讲体，也讲用。用他只讲一个，作用只讲一个。佛法里面作用讲两个，有自有他，这个比儒家讲的详细。儒家在《大学》里面说过，“诚意正心”。诚意是体，至诚心。正心是作用，对自对他他没有分，只说了一个正心。佛法里面讲得详细。所以我们念佛，我们想往生，希望这一生当中真的能往生，那么我们用心呢，就不能用妄心，要用真心，用真诚心，我们的愿望才能达到。千万不要以为，我对佛菩萨真诚，对别的人，他骗我我也骗他。这样能不能往生呢？不能往生。一真诚，一切真诚。别人骗我，给他骗几次有什么关系？没关系嘛。他搞六道轮回，我要到极乐世界啊。用妄心，是搞六道轮回；用真心，是到极乐世界。这问问你，你是愿意搞轮回，还是愿意到极乐世界？愿意到极乐世界，一片真诚，无论对人对事对物，都要用真诚心，这很要紧啊。我们常常听人家讲，念佛的人很多，往生的人很少，一万个念佛的人，只有两三个往生。什么原因呢？虽然念佛，还是用的虚情假意。那能不能往生呢？那两三个往生的，就是完全用真心的，原因在此地。

我们要晓得，深心是自受用。深心是什么意思呢？好善，好德。什么是善，什么是德，要搞清楚。信愿持名是善，这是至善，儒家讲“止于至善”。往生不退成佛是德。好善好德，这是我们世间人常讲的“自爱”，自己知道珍重，就是这个意思。知道什么是善、什么是德，世间的善与德我们不要，出世间的善与德我们也不要，专要西方极乐世界，这个就没错了。因为西方世界，善德是究竟圆满的。

回向发愿心，这是对人，对人对事对物，对外面的，我们要用这个心。回向把自己所修的功德我自己不要享受，我的功德给一切众生共同去享受，这是回向。怎样供养一切众生，让一切众生享受呢？你也要懂得善跟德，你要懂得这个。我们自己求的是究竟圆满的善德，我们供养众生的也不例外，也要把最好的善德供养给大众。这样回向发愿就对了。同样，我们也晓得怎样去做了。我们今天对一切众生的供养，《无量寿经》、《阿弥陀经》，这是无价之宝。世间人有传家之宝，不见得是真的宝。这个经典是如来唯一的真传，是诸佛真传之宝。你得到了，可以永脱轮回，了生死，成佛道。你得到其他大乘经典，你一生未必能成就，你得到这个经典的时候，除非你不肯干，你要肯干的话，你这一生决定成佛。这是真宝，不是假的。我们今天发愿回向，要拿出具体的行动出来，不是说在佛菩萨面前把那个回向偈子念几遍，有口无心，那不叫回向啊。回向要拿出行动出来，我说到做到。我口里说，没有去做，这个说不好听的话，骗佛菩萨骗自己，自欺欺人。自欺欺人还能到极乐世界？没这个道理啊。你念这个回向偈，上报四重恩，你报了没有？你拿什么去报？下济三途苦，你拿什么去济？会念没有行动，根本就没有去做，所以这个回向偈念的都落空。真正报恩，要劝父母念佛求生净土。真的要下济三途苦，三途在哪里？你把眼睛睁大一些，你看看你周边这些众生，有不少是三途。为什么呢？贪心重的，饿鬼；嗔恚心重的，地狱；愚痴心重的，畜生。这些人，转眼之间就要入三途了。你怎么样去救他呢？劝他念佛，求生净土。下济三途苦，真做了。现在我们真正肯做，容易，不难啊。古时候人想做，没有助缘，想做做不到。现在这个助缘太多了，印刷术太便宜了。这一本《无量寿经》，印得这么样的精美，才二十几块钱。我每天去买菜吃东西，省个二十几块钱，就一部《无量寿经》了。一年至少你就会省出三百六十部了，十个人就三千六百部，一百个人就三万六千部，度多少人啊。我们要拿出行动出来，光空口说白话，不算数的呀。我们印了很多书，在全世界到处赠送，送去了还怕他不识货。那怎么办呢？我还要到处去，去给他讲解、介绍，说明这是宝贝。他明了了，就真干了。这辛辛苦苦到处跑，是干什么？去介绍，去说明，讲经就是开说明会，叫他认识这个宝贝。毕竟我们的能力还是有限，时间有限，许许多多地方我们还达不到的，没有法子去的，现在有录音带，有录影带，真的流通全世界了。利用这个工具，帮助说明。这是我们发愿回向，真正落实了，这不是空的了。所以诸位要晓得，我们报恩、济苦，就是传法利生。这个是第一善，第一功德。

具三心者，必生彼国。

一个人能够存这样的心，决定得生。这个“必生”，语气非常肯定。在今天这个大时代当中，灾难很多，这个灾难不是局部的，整个地球无论哪个地方都有灾难。我们要觉悟，要认识清楚，要存好心（这三心是好心），要做好事。念佛、劝人念佛是好事，没有比这个更好的了。存好心、做好事，都要落实在此地，没有比这个更好。全心全力去做，我们现前得到身心安乐，诸佛护念，龙天善神保佑。邪门外道、妖魔鬼怪自然离开你。你也不需要得罪他，自然离开你。佛护念，善神保佑。存好心，做好事。

菩提心义云，此菩提之心，成佛之本。大事因缘，莫过于此。

这一段是为我们说明，菩提心在整个佛法里面所占的地位，非常重要。《观经》三福第三条第一句，就是发菩提心。佛又告诉我们，三福是“三世诸佛净业正因”。这个净业正因，就是此地讲的“成佛之本”，这两句话意思完全相同：菩提心是成佛之本。往生西方极乐世界就是成佛，所以西方世界对于菩提心，就非常重视。不发菩提心，决定不能生净土。我们念佛，很勤奋的念佛，每天纵然念十万声佛号，也只是跟西方世界结一个法缘，这一生不能往生。要这一生决定得生，一定要发菩提心。“大事因缘”，这个大事就是生死大事。了生死是大事，成佛是大事。了生死、成佛道，那个因缘莫过于此，没有超过这一桩事情的。这一桩事情，就是了生死成佛道的因缘。你就想到，真正是重要，决定不能疏忽。