《无量寿经》讲记之【因缘】之1

【开经偈】

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛

南无华严会上佛菩萨

南无阿弥陀佛

首先要跟诸位说明的，《佛说大乘无量寿清净平等觉经》在整个佛法里面是最精彩，最殊胜的一部分。大家都晓得，在大乘佛法里面，《华严》是第一经，是根本法轮。《华严》所说的，就是华藏世界，华藏世界也叫做莲华藏世界。说的是什么呢？就是西方极乐世界，西方极乐世界也叫莲华世界。由此可知，这部经跟《华严经》有非常密切的关系。

所以在过去，清朝乾隆年间，彭际清居士说，《无量寿经》就是中本《华严》。《八十卷华严经》叫大本，《无量寿经》呢，中本。那当然还有小本，小本就是《佛说阿弥陀经》。这三部经其实是一部，只是一个说得简略，一个说得详细。经典文字有广略不同，其中内容并没有差异，内容完全相同。所以我们首先要认识清楚，这是《华严经》最精彩的一部分。《华严》能在一生圆满，就是普贤菩萨最后以十大愿王导归极乐，《华严经》这才圆满了。本经自始至终完全讲的是极乐世界依正庄严，也就是《华严》的导归。所以在隋唐时代，古大德说，《华严》、《法华》都是本经的引导，这话说的很有道理，一点都不过分。《华严》、《法华》引导我们归向净土，在净土里面得到一生圆满。

特别是近几年来，我们这部经读多了，讲的次数也多了，在新加坡讲过，在香港讲过，在美国也讲过好几遍，在加拿大也讲过。讲的遍数愈多，使我们体会愈深愈广，使我们真正认清，西方极乐世界的殊胜。这个殊胜就是断烦恼快，开智慧快，成佛快，度众生快。现在这个时代人，都讲求快速，没有比这个法门更快速的。

佛在一般经论里面常常告诉我们，通常一个修行人，从初发心（不是我们这个发心，我们这个不算。这个初发心是说的什么人呢？《大乘起信论》里面讲的初发心。诸位要知道，那个初发心，是发心住的菩萨，《华严经》上讲的四十一位法身大士，圆教初住，那叫初发心），从这个地位起，要修三个阿僧祗劫，才能够成佛。

第一个阿僧祗劫修三十个位次：十住，十行，十回向，要一个阿僧祗劫。那个劫是大劫，不是小劫。阿僧祗是天文数字啊，过去台中慈光讲座，用最简单的方法说明这个数字，我们中国是以万万为亿，万亿为兆，用这个兆作单位，多少兆呢？一千下面有八个万字，一千万万万万万万万万兆，一个阿僧祗劫，才修三十个位次。

第二个阿僧祗劫，修七个位次：初地到七地。

第三个阿僧祗劫，就修三个位次：八地，九地，十地。三大阿僧祗劫圆满，证什么果位呢？法云地菩萨，十地菩萨。十地菩萨再上去，等觉，成佛。诸位要知道，愈到上面愈难修。

你看这三个阶段，第一个阶段修三十个位次，第二个阶段七个位次，第三个阶段三个位次，愈往上去愈难。可是我们看看西方极乐世界，那个成佛，那就太容易了。这是我们在经上看得很清楚，很明白的。阿弥陀佛建立西方极乐世界，到现在才只十劫，诸位要记住这个时间，十劫，跟阿僧祗不能比。

这十劫当中，第一劫去往生的人都成佛了，第二劫去也成佛了。第一劫去往生成佛了，由此可知，他充其量十劫就成功了。第二劫去成佛呢，那就不要十劫了，九劫就成功了。经上告诉我们，西方世界等觉菩萨的人数太多太多了，没法子计算，但可以无量无边阿僧祗说，那这就是说明，生到西方极乐世界，统统成就了。证得等觉果位的人，比我们新往生去的人要多。十劫，诸位想想，这十劫当中，第五劫去往生成就的，那西方世界等觉菩萨跟一般菩萨应该是一半一半，还不能占多数。可是佛在经上跟我们讲，是多数。那多数，第六劫去往生，也成就了。由此可知，到西方极乐世界修行成佛，我们仔细观察这个经，经里面含的这个意思，大概只要三劫、四劫就成功了，这真正不可思议。他方世界修行，要三个阿僧祗劫，西方世界只要三四劫就成功了。

诸位想想，还有哪一个法门，比这个更殊胜的！因此这个法门，十方一切诸佛如来，没有一个不赞叹，没有一尊佛不劝我们修学这个法门。这是我们在《弥陀经》上看到的，释迦牟尼佛在《弥陀经》里面四次劝我们，劝我们求生西方极乐世界。六方诸佛赞叹，那就是异口同音的劝勉我们。这就是看到了，一切诸佛，没有一尊佛不劝我们。如果不是最殊胜的法门，不是最圆满的法门，怎么会得到一切诸佛的称赞，一切诸佛的劝勉。我们如果还不能相信，对它还怀疑，那个业障就太重了，就是大乘经上所讲的一阐提，没善根。一切诸佛来劝他，他都不听，都不相信，这就无可奈何了。

【注】：从今日起，连载上净下空法师《无量寿经》讲记，愿众生得闻正法，离迷开悟，求生净土。阿弥陀佛